董單
摘 要：翁偶虹先生為京劇程派編的《鎖麟囊》首個英譯本，2015年由中國戲曲學(xué)院國際文化交流系外語教師翻譯完成。本文對譯介過程中碰到的語言和文化問題做了深入思考和論述，旨在對《鎖麟囊》劇本的譯介過程做詳細梳理和總結(jié)。
關(guān)鍵詞：《鎖麟囊》 譯介 思考
2015年5月28日，“相約北京”國際藝術(shù)節(jié)閉幕式在國家大劇院落下帷幕，作為參演單位中國戲曲學(xué)院張火丁教授的程派名劇《鎖麟囊》參加了閉幕式演出。既是國際藝術(shù)節(jié)，演出形式必然國際化，因此《鎖麟囊》的演出首次出現(xiàn)英文字幕，而承擔(dān)字幕翻譯的是中國戲曲學(xué)院國際文化交流系外語教研室8位英語教師。3月底在對劇本熟悉后，成員們進行了分工，開始了劇本的譯介工作，并于5月初完成了譯本初稿。此劇大家都很熟悉，但是第一次接觸劇本，還是遇到很多困惑，一些語言和文化上的問題不好把握。本文旨在對《鎖麟囊》劇本譯介過程中，遇見的問題、困惑、解決方案等做一個總結(jié)和思考。
一、譯本的定位
3月初，學(xué)院成立了翻譯小組，負責(zé)《鎖麟囊》劇本譯介工作。拿到張火丁教授《鎖麟囊》演出本，先對劇本進行了熟悉。由于是全本演出，共8場，歷時3個小時，所以劇本十分龐大，先按場次對劇本進行分工后，緊接著是譯本的定位問題。因為是字幕翻譯，大家認為不會像文學(xué)劇本那樣難，所以不需要押韻、不需要格律等，想當然的認為只譯唱詞和念白就可以了，但事后證明，最初的想法太過于樂觀了。
確定譯本性質(zhì)后，成員對劇本中舞臺指示是否要譯進行了討論。有人主張要譯舞臺指示，這樣劇本才完整；也有人認為不需要，因為字幕一閃而過，觀眾不會特別關(guān)注字幕顯示的曲牌或板式是“二黃散板”還是“西皮搖板”，況且即使生澀的譯出這些板式，在字幕短暫幾秒內(nèi)，對于外國觀眾未必能夠明白，所以費事譯出未必有好的效果；還有人認為舞臺指示要譯，但不需要譯成英語，只需標成拼音即可，從文化交流和長遠考慮，即使外國觀眾看到拼音不能明白含義，但作為文化符號或文化傳播來講也是有意義的。
在字幕進入國家大劇院彩排階段，大家之前的很多想法被推翻了。因當初定位不是文學(xué)本，所以對唱詞的翻譯較為隨便，有的句子長，有的句子短，這也直接導(dǎo)致很多唱詞在字幕中無法完整顯示。因國家大劇院的字幕屏只能顯示三行英文，且每行只能顯示26個字符，所以之前耗費一個月之久的初稿基本被推翻，急需對譯本進行全面修改。這個教訓(xùn)告誡：譯介之初不僅要明確譯本定位，而且要了解譯本的使用，就會避免很多不必要的麻煩。
二、劇名的譯法
京劇劇名有很多種構(gòu)成形式，有專屬名詞，有故事梗概，有借代、比喻命名，有歷史典故命名等，要對劇名進行翻譯首先要對劇名的構(gòu)成十分了解，采取相應(yīng)的翻譯策略?！舵i麟囊》的劇名就屬于專屬名詞構(gòu)成中主要道具命名?！舵i麟囊》的劇名譯法一直爭議很大。在劇本譯介前期，成員在搜集資料中，找到過北京京劇院演出《鎖麟囊》時，劇情簡介使用的英文名“One Good Turn Deserves Another”（“善有善報”），但這個譯法并沒有得到廣泛接受。因此，需要為《鎖麟囊》重新確定譯名。有人主張對劇名進行直譯用“The Kylin Purse”，隨著中國文化走向世界，中國傳統(tǒng)文化中的“麒麟” （qilin） 在英語世界已經(jīng)有專屬名詞“kylin”，且“麒麟”寓意美好有早生貴子之意，所以對劇名進行直譯最能表達劇名的文化含義。但這個譯法被審稿的外籍專家否定了，專家稱雖然英語中有“kylin”一詞，它也的確可以表示中國文化中的“麒麟”，但英文詞匯往往一詞多義，所以這個詞的使用很容易產(chǎn)生歧義。專家的解釋也再一次向我們證明，我們本以為傳播多年的中國文化應(yīng)該在英語世界產(chǎn)生一定的影響，像“qilin”這樣的文化符號，應(yīng)該像“toufu”和“kongfu”一樣被英語國家所熟悉，但事實并非如此。而外籍專家建議的譯名“The Purse to Encourage Having Honored Son”，無異于北京京劇院的譯法，都是采取劇情梗概譯介，并不理想。最后，還是折中選用“The Jewelry Purse”，只選取了實物的“價值”而非寓意。不得不承認，這個譯名與中文相比遜色很多，但它避免了長句的繁冗，凸顯了“the purse”作為劇中主線的重要性。
三、典故的處理
借典故抒情是中國戲曲常采用的一種敘事或表達情感的手段。戲曲中的典故也是在漫長的文學(xué)發(fā)展和戲曲演變過程中積累和沉淀下來，不斷提煉和加深含義的語言結(jié)構(gòu)，具有豐富的文化內(nèi)涵。《鎖麟囊》第八場結(jié)尾處，趙守貞有一句念白：
【今日相見，我有意與薛娘子結(jié)為金蘭……】
此句中的“義結(jié)金蘭”為中國文化常用典故，源自《世說新語·賢媛》曰：“山公與嵇、阮一面，契若金蘭”；又見《易·系辭上》中，“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！币馑际桥笥验g情投意合，或為了共同的利益進而結(jié)為異姓兄弟或姐妹?！敖Y(jié)拜”無論在中國文化還是外國文化中都有，且英文中的“sworn”（生死之交的）早已為人們所熟悉，不論是我們的譯本：
“Today， I wish to become vowed sisters with Lady Xue.”，
還是專家的譯本：“Today， I want to become sworn sisters with Lady Xue.”
都很好地譯出了句中含義，但這種機遇并不多見。正如很多翻譯學(xué)家所言，如果在兩種語言和文化中，能夠找到對等的語義表達是最好的，倘若不能也要盡量使用忠實于原文的表達方式。然而，在譯介過程中能夠碰到語義對等的情況少之又少，更多的是譯者結(jié)合兩種語言的創(chuàng)作。
劇中第四場春秋亭中，薛湘靈贈與趙守貞“鎖麟囊”后，趙守貞之父趙祿寒向薛家管家詢問“請問你家小姐尊姓大名？”丫鬟梅香還沒來得及回答，只聽薛湘靈在帳中說道：endprint
【漂母飯信非為報也】
其中的“漂母飯信”是歷史典故。在《史記·淮陰侯列傳》中記載，淮陰侯韓信自幼為孤兒，靠在淮河邊釣魚為生，經(jīng)常因為釣不到魚而餓肚子。河邊一個漂洗絲絮的老大娘見他可憐，經(jīng)常把自己的飯分一半給他吃。韓信非常感激，發(fā)誓日后發(fā)達必定重謝老人家。老人聽了這話后，生氣地說：“大丈夫不能自己維持生活，我是可憐你才給你飯吃，哪里指望回報？”韓信后來成為楚王，特地找到當年的漂絮大娘，送給她一千金酬謝。此處念白雖然簡短，卻含義深刻，如果不知道其中的典故，是譯不出其深層語義。然而，熟悉典故后又陷入困惑，就是今天的委婉謝絕，如此深意該如何詮釋？由于字幕翻譯，權(quán)衡之下，最終譯文舍去了典故的文化含義，只表達出“非為報也”：
“I do this not for repayment”
而外籍專家從文化傳播角度將此句完整詮釋：“When the washwoman fed Han Xin it was not for any future reward”。
看到專家的譯文，既驚訝又敬佩更擔(dān)心。驚訝外籍專家對此處譯文的掌握，敬佩他對中國文化的了解，擔(dān)心很多中國人都未必知道的“漂母飯信”，如此直譯能否在轉(zhuǎn)瞬即逝的字幕中讓外國觀眾明白。《鎖麟囊》的譯介，真實反映出在翻譯中國傳統(tǒng)文化時，中外譯者不同的主觀目的性對譯文的導(dǎo)向和影響。由于中國傳統(tǒng)文化含義深奧，外國譯者出于文化傳播的目的多忠實于原文，保留甚至完整譯出典故等文化信息，而中國譯者習(xí)慣采用西方簡單明了的表達方式，往往“避重就輕”。如果是文學(xué)譯本還可以加注釋，但演出字幕，即便譯出深奧的典故，觀眾如果沒有相關(guān)文化也無法理解。因此，戲文中的傳統(tǒng)文化可能就在字幕翻譯中被遺憾地 “過濾”掉了。
四、文化的處理
除典故外，唱詞和念白中一些傳統(tǒng)文化的表達在翻譯時也頗費思考。它們有的是民間俗話、諺語、甚至戲曲語言，對這些文化名詞的翻譯并非易事。例如，劇中第三場老少儐相出場時，老儐相的一段念白，
【……你小子嘴上沒毛辦事不牢呀】
其中的“嘴上沒毛辦事不牢”就是中國文化中的俗語，出自清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十五回：“俗語說道，‘嘴上無毛，辦事不牢”。嘴上的毛就是胡子，嘴上無毛就是年輕人的意思，指年輕人辦事不老練與牢靠。此處譯文：
“Like the saying goes， a downy lip is bound to make a slip.”
專家譯文：“a youngster like you fits the saying， face without beard hairs， cant well manage affairs.”
相比較，專家的譯文對此句俗語的詮釋更為貼切。有學(xué)者曾經(jīng)說過，人類雖然民族不同、語言不同、文化不同，但對生活的總結(jié)有驚人的相似，因此，不難想象英語中可能也有這樣的表達。
戲曲語言也是翻譯中需要面對的文化現(xiàn)象。劇中第七場開篇，薛湘靈在更衣后出場有一句念白，
【青衣休笑我，今日正相親】
對這句話的理解，讓人絞盡腦汁。首先，“青衣休笑我”大家就不明白什么意思，在請教戲曲專家后知道此處語序被倒裝?！扒嘁隆辈⒉皇恰靶菪ξ摇钡闹髡Z，這是古詩詞里的常見句式，原句應(yīng)為“休笑我青衣”。倒裝有音韻的需要，能起到強調(diào)“青衣”的作用。而“青衣”在戲曲術(shù)語中本是旦角的一個類型，在戲曲語言里也表示簡樸的著裝。薛湘靈之前還是落魄富戶，如今已變成薛媽，此句含義是“不要笑我穿了奴仆的裝束”。后半句“今日正相親”也有稱為“今日更相親”的說法，無論哪種表達，句中的“相親”則表示跟“青衣”親，說明自己心態(tài)的調(diào)整，拋棄過去富人家的嬌態(tài)，順從命運安排。此句也為后面一段“二黃散板” 埋下伏筆，“一霎時把前情俱已昧盡，參透了酸辛處淚濕衣襟。我只道鐵富貴一生鑄定，又誰知人生數(shù)頃刻分明。想當年我也曾撒嬌使性，到今朝哪怕我不信前塵。這也是老天爺一番教訓(xùn)，他教我收余恨，免嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦?；厣恚缥蛱m因”。前后呼應(yīng)，體現(xiàn)了《鎖麟囊》的布局之美，更展現(xiàn)了中國人的品格魅力。此句譯文：
“Dont laugh at me for dressing so plainly. Plain clothes become me， who is now a maid.”，
專家譯文：“Dont laugh at my wearing of servants garb. It is no longer strange to me.”，
譯文都譯出了薛湘靈衣著樸素接受現(xiàn)實的心理。由于戲曲語言創(chuàng)作獨特，年代久遠，對于很多戲文中文化信息的譯介，需要譯者有足夠的耐心，不僅需要熟悉兩種語言，更要精于兩種文化。
五、結(jié)語
《鎖麟囊》劇中優(yōu)美的唱詞、念白、典故、俗語，以及傳遞出中國文化的忠孝節(jié)義，無愧于京劇中的精品，值得任何時代的中國人傳承、傳頌。能夠參加《鎖麟囊》譯介，不僅是一次寶貴的人生經(jīng)歷，更是一次戲曲的洗禮。在未來《鎖麟囊》走出國門，傳播海外的過程中，在中外譯者的共同努力下，京劇《鎖麟囊》的譯本定會日臻完善。
作者單位：中國戲曲學(xué)院endprint
