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      《德法年鑒》與馬克思

      新聞
      戲劇之家
      2018年01月29日 11:40

      德法年鑒

      劉曉丹

      【摘 要】《德法年鑒》時期是馬克思的政治思想形成的關鍵時期,也為后來馬克思一生的奮斗事業奠定了堅實的基礎。正是從這一時期開始,馬克思開始捍衛無產階級的階級利益。并且隨著馬克思參與社會實踐的進一步深入,他也最終達到了共產主義,開啟了其為全人類解放事業而奮斗的征程。

      【關鍵詞】德法年鑒;馬克思;世界觀

      中圖分類號:B0-0 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)01-0181-02

      《德法年鑒》是馬克思和盧格在巴黎合作創辦的刊物,由于盧格在雜志正式出版前幾周生病了,馬克思實際上負責了雜志出版的主要工作。《德法年鑒》總共只出版了一期合刊就??耍嬖跁r間非常短。但是這一時期馬克思的活動,特別是他發表在《德法年鑒》上的文章,對于了解馬克思整個思想及其發展具有非常重要的意義。

      一、《德法年鑒》

      《德法年鑒》融合了《德意志年鑒》的理論批判和《萊茵報》中的政治思想,試圖在與法國的知識分子聯合的基礎上,將“德國的頭腦和法國的心臟”結合在一起。不過,它在1844年3月出版了唯一的一期合刊以后就沒有再出版了。

      《德法年鑒》的??怯珊芏嘣蛞鸬?。首先是編輯們之間存在著很大的分歧。弗呂貝爾、盧格和海爾維格都宣稱自己是民主主義者,注重公眾教育,而赫斯和巴枯寧則聲稱他們是共產主義者,主張無政府主義。對此,馬克思在1843年9月給盧格的信中有所提及:“雖然對于‘從何處來這個問題沒有什么懷疑,但是對于‘往何處去這個問題很糊涂。姑且不談普遍存在于各種改革家的觀念中那種混亂狀態,就是他們中間的每一個人,也都不得不承認他對未來沒有明確的概念?!彼麄儗τ谖磥淼男袆雍桶l展并沒有明確的概念。

      其次,因為雜志的革命性太強,主張傾向于暴力,加之法國人并沒有參與其中,它的影響力不夠大,訂閱戶數也不夠理想。除了巴黎的一家具有反動傾向的報紙《前進報》對《德法年鑒》進行過攻擊和批判外,在法國幾乎沒有什么媒體和刊物提到《德法年鑒》。馬克思他們想把《德法年鑒》銷往德國,數百本雜志在運往普魯士時又被查收,而馬克思、盧格和海涅也被普魯士政府下令通緝。這樣,雜志的經濟來源就非常不穩定。經濟上的困難激化了盧格和馬克思之間的矛盾。

      二、馬克思在《德法年鑒》時期的主要活動

      馬克思在擔任《萊茵報》的編輯時,依然受到黑格爾理性世界觀的影響。所以,當遇到現實的、直接的物質利益問題時,馬克思的國家觀就會與現實問題發生碰撞和摩擦。但是,他并沒有退縮。在《萊茵報》被查封以后,馬克思便來到了克羅茨納赫。在這個小鎮上,馬克思開始了他對現實歷史的研究。這為后來馬克思在《德法年鑒》時期的理論創作及其世界觀的轉變奠定了良好的基礎。

      到達克羅茨納赫之后,馬克思首先開始撰寫《黑格爾法哲學批判》。后來,由于該部著作需要大量史料作支撐,馬克思便開始了對歷史的研究,并做了記錄,這就是《克羅茨納赫筆記》。這本筆記有5冊的內容,時間上從公元前600年到19世紀30年代,其內容涵蓋了古典政治學家、歷史學家以及同時代的一些學者的政治學和歷史學作品,其中主要涉及盧梭、孟德斯鳩、馬基雅維利等人的政治理論,法國、英國、波蘭、瑞典和威尼斯的封建歷史,以及英國、法國、美國的近代歷史。馬克思廣泛閱讀了法國大革命前后的歷史,以及1789年的《人權宣言》和1793年的憲法,對于法國歷史的研究,在其中占了相當大的篇幅。

      通過對法國歷史的研究,馬克思看到了政治革命在推翻封建統治方面的進步意義,也看到了其在政治和社會方面的局限性。政治革命實現了個體在政治生活中的解放,從而使人獲得了平等的權利和地位。但在實際生活中,這種所謂的平等只是形式上的平等、表面上的平等,在市民社會中的個體由于私有財產的不同,仍然處于不平等地位,并且這種不平等還被法律以“安全權”和“財產權”的名義加以強化。正如馬克思在《關于近五十年的歷史》的摘錄中所說:“法國大革命前后的國民議會雖主張沒收教會的財產,卻又在保護個人的私有財產。不管是在封建社會還是在資本主義社會里,財產關系始終是人們關注的焦點,圍繞財產的所有制才是社會歷史結構的真正基礎?!?/p>

      特別是到了筆記第4冊的后半部分,馬克思寫下了全部筆記中篇幅最長的評論:“在路易十八朝代,憲法是國王的恩賜(欽賜憲法),在路易·菲力浦時代,國王是憲法的恩賜(欽賜王權)。一般來說,我們可以發現,主語變為謂語,謂語變為主語,被決定者代替決定者,這些變化總是促成一次新的革命,而不單是由革命者發動的?!痹谠u論中,馬克思已經開始運用黑格爾主謂語關系的術語來闡釋自己的新發現。他的思想在從對歷史政治問題的研究中得到了提升,升華到了對哲學基本問題的認識。這使得馬克思初步確定了他的政治思想,為他后來對黑格爾的唯心主義國家觀進行批判,奠立了堅定的基礎和前提。

      當馬克思和盧格決定將《德法年鑒》的創辦地點定在巴黎之后,馬克思便離開了克羅茨納赫前往巴黎。七月革命之后的法國已成為了“新世界的入口,新歐洲的搖籃,也是塑造歷史的實驗室,那里有著永遠新鮮的血液。”巴黎則是社會主義和共產主義的首都,工人運動蓬勃發展。

      1843年10月,馬克思到達巴黎之后,便與法國的社會主義者、工人運動的領袖以及正義者同盟的成員們建立了聯系。正義者同盟是一個兼顧聯誼和政治性質的團體,具有無產階級的革命精神。雖然馬克思沒有真正參加過正義者同盟,但他參加了同盟團體的會議,也得以參加工人的集會。此外,馬克思到達巴黎后,居住在貧困者較為集中的日耳曼區。這里有大量的工人,也有流亡在巴黎的各國的革命者。這使得馬克思可以經常深入到工人中去,走訪工人的住處,并密切關注法國的工人運動,以便了解他們的工作狀況、生活狀況和他們進行斗爭的狀況。在與工人階級的接觸中,他不斷認識到了工人階級的悲慘遭遇,也體會到了工人階級將會繼續同資產階級進行斗爭的決心和毅力。他看到了工人身上的高尚品格。endprint

      與此同時,馬克思也進行了大量的理論研究。他刻苦鉆研了英國古典政治經濟學著作,也認真研讀了英法的空想社會主義思想。對于經濟和社會關系的研究使馬克思意識到,歷史不是由觀念或是宇宙精神決定的,經濟和社會關系才是在歷史中起重要作用的因素。

      通過對工人運動狀況的調查,馬克思了解到了無產階級反對資產階級的斗爭已經進入到一個新的水平,他們不再只是進行經濟斗爭,要求生活質量的改善和提高,而是開展了政治斗爭和武裝斗爭,要求消滅私有制,通過革命手段取得政權。無產階級已經開始由自在的階級發展成自為的階級,從建立工會等群眾組織發展到建立革命的政治組織,無產階級作為一支獨立的政治力量終于登上了歷史舞臺。

      三、《德法年鑒》時期馬克思的世界觀

      《德法年鑒》時期是馬克思的思想發生重大轉變的關鍵時期。正是在創辦《德法年鑒》這個階段,馬克思的思想實現了“兩個轉變”,即馬克思在世界觀上從唯心主義轉到了唯物主義,從革命民主主義轉到了共產主義。

      在早期階段,馬克思曾是青年黑格爾派的一名重要成員,深受自由主義思想的影響。在當時,他們非常重視思想和理論的指導作用,有著思辨的唯理論,對待宗教和政治采取理智的態度。19世紀資本主義在歐洲的發展,使得德國的發展與英法等國的發展產生了極大的差距,而正是這一差距,使得黑格爾的思辨哲學與實際越來越不相符,矛盾日益激化。在受到施特勞斯言論的啟發后,青年黑格爾派的批判傾向更加尖銳,他們試圖使黑格爾學說更加適應當時的自由主義潮流,“把黑格爾認為在當時和將來已經停止了的觀念的運動加以推廣應用?!?/p>

      馬克思的世界觀發生轉變,首先得益于他在《萊茵報》時期的現實遭遇。獲得博士學位后,馬克思本想通過鮑威爾在波恩大學謀求教師的工作。但是,當時普魯士政府實施比較反動的政策,鮑威爾的教師職位被解除了,從而也使得馬克思的從教愿望破滅了。于是,馬克思開始轉向報刊這一陣地。在擔任《萊茵報》編輯時,馬克思面臨著大量的需要對“物質利益”問題發表看法的事件。馬克思對這些事件的關注及其分析,促使他深入思考了物質利益同國家以及法的關系問題。特別是在林木盜竊問題的辯論中,馬克思對黑格爾唯心主義的國家觀產生了深深的質疑。因為,在黑格爾看來,國家應該超越不同等級的特殊利益,從而實現整體的普遍的理性。然而,在實際生活中,馬克思從大量的事實中認識到,國家并不是它所宣稱的普遍民眾的國家,也未能保護集體的利益,相反,林木所有者的私利才是國家立法的最高標準,國家也因此成為了一個捍衛私人利益的工具。

      正當馬克思困惑于黑格爾哲學中“應當”和“是”、現實與理性之間的矛盾時,費爾巴哈的人本主義思想引起了馬克思的高度關注,為馬克思的研究提供了一種新的視角。正如梅林在《馬克思傳》中所說的,黑格爾哲學已經證明其自身并不能解決馬克思在《萊茵報》時期所遇到的問題,而費爾巴哈的著作《關于哲學改造的臨時綱要》的發表,使得黑格爾哲學遭到了致命打擊,也失去了最后的避難所和支柱。馬克思受到了非常重要的影響。這促使馬克思的研究視角發生轉變,開始更多關注人的問題。在《綱要》中,費爾巴哈提出,我們應該從有感覺的人和自然出發,來理解人和自然界、精神和物質之間的關系。

      《萊茵報》時期的現實遭遇以及其所受到費爾巴哈人本主義思想的影響,使馬克思的認識有了進一步提升,他認為,當時的主要問題不是宗教問題,也不是政治問題,而是社會問題,不能像“自由人”那樣遠離人民群眾,只是在理論上進行批判,而是要在政治上直接進行斗爭,批判現有的國家制度,要通過徹底改造占統治地位的社會和政治關系,獲得實際上的真正的解放。

      這時的馬克思已經漸漸擺脫了唯心主義的世界觀,不再借助于自由主義的理性國家觀來批判現實。但是,這個時候的馬克思就其政治立場而言,還不能說是共產主義的。此時的馬克思并沒有參加到無產階級的階級斗爭中去,對共產主義也只是有一個抽象的了解。直到《德法年鑒》時期,通過對工人運動的關注以及對社會經濟關系的研究,馬克思看到了工人階級的革命力量和歷史使命,也認識到了經濟在社會歷史發展中具有決定性的作用。特別是馬克思發表在《德法年鑒》上的兩篇文章,標志著馬克思的世界觀發生了轉變。也正是在他完成世界觀的這兩個轉變的基礎上,馬克思形成了他的政治思想,開始捍衛無產階級的階級利益,并最終達到了共產主義。endprint

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