包裝設(shè)計創(chuàng)新的思考
田原
摘 要：當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展取得令世人矚目的成就，科技的進(jìn)步和現(xiàn)代大工業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)使市場空前的繁榮，然而，人們在滿足物質(zhì)文明的同時必然要渴望精神的需求，特別是在全球經(jīng)濟(jì)化的背景下，越來越需要這種文化的認(rèn)同，也越來越需要對本土文化身份的認(rèn)同感。因此，如何發(fā)展文化，如何繼承并弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，全面推動中國的設(shè)計發(fā)展，這對于我們每一位設(shè)計者來說都是至關(guān)重要的。以“五行酒”包裝設(shè)計為例，對包裝設(shè)計進(jìn)行思考，一方面是源于對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，另一方面是想將設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合。設(shè)計是建立在本土文化的特色基礎(chǔ)上，通過對傳統(tǒng)符號的提煉和當(dāng)代理念的融合來表達(dá)包裝的系列設(shè)計。
關(guān)鍵詞：五行；酒文化；包裝結(jié)構(gòu)
中圖分類號：TS261.48 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）36-0171-01
作品是以“五行酒”設(shè)計為主題所進(jìn)行的陶瓷藝術(shù)容器設(shè)計，其載體是酒，設(shè)計和創(chuàng)意又是以五行文化、陶瓷文化和酒文化的內(nèi)涵為依托，三者相融、相輔相成，這也源于三者都具有深厚的民族文化底蘊(yùn)和悠久的歷史傳承。
五行酒容器的造型創(chuàng)意來源于中國古代的“編鐘”，容器將編鐘的造型設(shè)計理念與現(xiàn)代工藝材料相融合，并結(jié)合現(xiàn)代的審美意象，以達(dá)到功能與形式的有機(jī)結(jié)合，由此設(shè)計出了造型合理，并有著豐富內(nèi)涵的酒包裝容器——“五行酒”容器。
包裝作品的材質(zhì)選用的是陶瓷，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是一門新興的藝術(shù)門類，在現(xiàn)代藝術(shù)與生活中有著一定的重要性。陶藝作為藝術(shù)創(chuàng)作的形式，內(nèi)容非常豐富，由于陶泥的性質(zhì)特殊，它有著可捏、可塑、可繪、可刻、可做成平面的、亦可是立體的。在經(jīng)過火的燒制之后，會產(chǎn)生窯變，出現(xiàn)好多意料不到的藝術(shù)肌理，這更是其它任何藝術(shù)表現(xiàn)形式所難以達(dá)到的。
選擇陶瓷作為“五行酒”器皿材質(zhì)的另外一個因素是酒的特性——易揮發(fā)的特性所決定的，因?yàn)槭⒀b的是酒，這就需要注意容器材料的性能、材質(zhì)等方面的特點(diǎn)。容器在外界條件作用下，發(fā)生的變化，主要是從密度、阻隔吸濕、隔熱耐熱等幾個方面。這就需要容器的材質(zhì)有良好的化學(xué)穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)在抗老化、防滲漏等方面，同時還要考慮到安全因素，酒精在運(yùn)輸過程中的危險系數(shù)是存在的，所以作為酒器皿，也就是緩沖的材料，要有一定的彈性，這樣才能達(dá)到防震，抗沖擊的作用，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)的利用材質(zhì)來生產(chǎn)酒容器。
關(guān)于設(shè)計加工流程，以作品“五行酒”容器為例，它的加工工藝流程是：草圖創(chuàng)意階段、基礎(chǔ)塑型階段、模具翻制階段、注漿階段、著釉階段，燒制成型階段。
其中，重點(diǎn)對著釉階段加以解釋：其一，因?yàn)楸咀髌肥峭黄啃停屎图±碛兴煌?，這就需要在上釉時考慮到五個容器的顏色區(qū)別和色彩傾向，以便在燒制成型后達(dá)到理想顏色——這是窯變產(chǎn)生的美感；其二，適度的肌理也可強(qiáng)化容器本身個性的表達(dá)，肌理不僅能夠使容器外形更加精美，凸起或凹陷的觸覺肌理還可以增加容器的摩擦系數(shù)，以防止脫手滑落而造成的損壞。
考慮到作品“五行酒”容器的內(nèi)裝物是特殊液態(tài)物質(zhì)——酒，所以在對“五行酒”外包裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計時就不僅要考慮到容器本身，又要對容器內(nèi)的酒進(jìn)行保護(hù)，所以在進(jìn)行容器的外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計時，既要考慮容器的形態(tài)是否與外包裝匹配，又要達(dá)到保護(hù)產(chǎn)品本身的目的。
從審美角度看，一個美觀的容器，內(nèi)外包裝要和諧一致，最終達(dá)到內(nèi)外統(tǒng)一的目的。外包裝結(jié)構(gòu)采用木材作為原材料，源于木制材料具有悠久的歷史，而且較早出現(xiàn)在很多新興包裝材料之前，木質(zhì)包裝不只包括木桶、木箱、木制托盤、木制首飾盒等輕便小型包裝上，還能作用于重型商品，尤其是大型機(jī)電產(chǎn)品及巨型商品的包裝、運(yùn)輸，木制包裝也被廣泛運(yùn)用于其他領(lǐng)域。“五行酒”外包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計采用的是可拆卸化設(shè)計，便于運(yùn)輸減容、回收利用，也在某種程度上降低了成本。“五行酒”外包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計源于“食盒”和“榫卯結(jié)構(gòu)”的啟發(fā)?！拔逍芯啤卑b設(shè)計運(yùn)用了提籃造型，結(jié)構(gòu)為“榫卯結(jié)構(gòu)”，作品外包裝結(jié)構(gòu)巧妙的與容器造型結(jié)合，成為和諧統(tǒng)一的整體，其外觀造型科學(xué)合理、美觀大方、便于生產(chǎn)；方便攜帶，便于物流；榫卯結(jié)構(gòu)還有方便拆卸、注重環(huán)保、可二次利用的作用。即在功能上保護(hù)了酒產(chǎn)品本身，又有了形式美的變化。
選擇“五行酒”作為設(shè)計對象，一方面是為了學(xué)習(xí)研究中國傳統(tǒng)文化，另一方面也是用現(xiàn)代設(shè)計語言來詮釋傳統(tǒng)文化的一種嘗試。設(shè)計采用陶瓷高溫釉下彩手工燒制，同時進(jìn)行包裝結(jié)構(gòu)與平面元素的設(shè)計。
在做整體設(shè)計的過程中，我越發(fā)意識到傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的重要性。更多的了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對一個設(shè)計者而言，是絕對不可缺少的課程，做包裝設(shè)計時需要充分考慮表現(xiàn)形式、材質(zhì)的選擇，同時結(jié)合受眾的審美情趣進(jìn)行設(shè)計。
因此，對包裝設(shè)計的探討，是從傳承文化角度出發(fā)，對包裝設(shè)計形式的一種積極探索，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，也是對包裝設(shè)計的一種新的探討。endprint
