姜新亞
摘 要：我們的紫砂陶藝創(chuàng)作如何能在新世紀(jì)體現(xiàn)出新時(shí)代的特色和優(yōu)越感，“向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”固然是我們的必經(jīng)之路，然而“從傳統(tǒng)中走出來”更顯得對于創(chuàng)造具有積極意義。
關(guān)鍵詞：紫砂傳承；茶文化；影響
中圖分類號：J509.2；K892.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0044-01
歷代的工藝品，浩如煙海，有的以獨(dú)特的形狀而著稱，有的以優(yōu)雅的色澤而取勝。然而，最能顯示意匠之美的莫過于占盡天時(shí)地利的宜興紫砂陶了，它溫澤如玉，素心素面，它質(zhì)樸典雅，靈氣橫生，它合著時(shí)代節(jié)拍，像詩一樣的反映著人們的思想、習(xí)俗和審美趣味，也隨著歷史的進(jìn)程，在不斷地變化著，革新著。
作為一種傳統(tǒng)手工藝品，紫砂器的造型設(shè)計(jì)擁有一套自成體系的美學(xué)規(guī)律。大致來說，主要有均衡和諧、虛實(shí)對比、線面結(jié)合、方圓相濟(jì)等特點(diǎn)。從審美意義上說，通常認(rèn)為古拙為佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。再次，紫砂壺蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵。紫砂蘊(yùn)涵著濃厚的文化價(jià)值，飽含著中國傳統(tǒng)文人的情趣品味與生活態(tài)度。優(yōu)美的造型靠的是高超的制壺技術(shù)；而豐富的文化內(nèi)涵則根植于豐沛燦爛的紫砂文化。我們的紫砂陶藝創(chuàng)作如何能在新世紀(jì)體現(xiàn)出新時(shí)代的特色和優(yōu)越感，“向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”固然是我們的必經(jīng)之路，然而“從傳統(tǒng)中走出來”更顯得對于創(chuàng)造具有積極意義。
紫砂藝術(shù)和紫砂制作技藝是共生體，不可分割，相濡以沫。技術(shù)成就作品的軀殼，文化給予作品以生命、精神。技術(shù)低劣，即便是最優(yōu)秀的構(gòu)思，也無法表現(xiàn)；反之，即使有最優(yōu)秀的技藝，但不具備藝術(shù)修養(yǎng)，那作品也只能空乏、貧瘠、枯燥無味。紫砂藝術(shù)不僅僅是制作技術(shù)，不僅僅是泥土與三維空間粗泛堆砌，而是包含著豐富的傳統(tǒng)文化、深厚的文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品。它具有無窮的藝術(shù)魅力和感染力。
時(shí)至明代出現(xiàn)了紫砂陶，因?yàn)橐伺d有著豐富的陶土資源和獨(dú)一無二的紫砂泥，紫砂泥又稱巖中泥，泥中泥，產(chǎn)于黃龍山黃石巖下，它不同于一般陶土，其質(zhì)地介于“石”和“泥”之間，它不能用水直接調(diào)和，而需經(jīng)風(fēng)化、精選、粉碎、過篩、除鐵、加水?dāng)噿蠼?jīng)陳腐方有理想的可塑性，再經(jīng)過藝人的成型、燒制等工藝，才有別于其它的飲茶茶具。自明代中葉盛行以來，歷經(jīng)清代民國，經(jīng)過不斷改進(jìn)最終成為雅俗共賞，大小適宜，飲茶品茗的最佳茶具，正是因?yàn)槭懿栉幕挠绊懖攀棺仙安杈呔哂辛缩r明的文化特征。
作為新時(shí)代的藝人首先必須要有創(chuàng)新意識，古人云：“方非一式，圓不一相。”藝術(shù)的創(chuàng)新是指作者以自己特有的創(chuàng)作語言來表達(dá)作品的內(nèi)涵，且涵蓋的是前人或傳統(tǒng)藝術(shù)品中所沒有出現(xiàn)過的東西，它包括作品的創(chuàng)作理念、制作技巧、表現(xiàn)手法以及所使用的材質(zhì)、工具等。創(chuàng)新不僅可使作者從普遍性中脫胎而生，而且這種獨(dú)創(chuàng)性能是藝術(shù)發(fā)展的生命和動(dòng)力。
紫砂壺創(chuàng)作，是溶蘊(yùn)于歷史藝術(shù)乃至?xí)r尚風(fēng)尚的文化哲學(xué)概念，是華夏文化的深層晶體，正因其有深邃而宏富的地方特色及凝重深沉的儒學(xué)華彩，才被世人追捧。做紫砂，其實(shí)是做文化。手工技藝固然是十分重要的基礎(chǔ)，而文化內(nèi)涵乃是作品的靈魂，它能讓作品耐看耐讀，耐人尋味。所以，必須不斷提高自身修養(yǎng)，提高文化品位，從中華民族源遠(yuǎn)流長的文化積淀中汲取營養(yǎng)，挖掘題材，才能做出有高度藝術(shù)品位和文化品位的佳作來。
縱觀二十世紀(jì)陶藝發(fā)展過程，我們不難發(fā)現(xiàn)那些主流陶藝家和陶藝大師們，都有自我創(chuàng)作的特殊的藝術(shù)涵養(yǎng)，且極虛心、細(xì)膩的去思考藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)價(jià)值和創(chuàng)新的成效，使其作品能順暢地彰顯出其特有的“獨(dú)創(chuàng)性”及“現(xiàn)代化”的基本要素。新的紫砂陶藝必然是傳統(tǒng)紫砂陶藝的延續(xù)和創(chuàng)新。那種徹底反傳統(tǒng)的，完全不包含傳統(tǒng)因素的全新的紫砂陶藝，是很難成立的，也是不符合事物自身發(fā)展規(guī)律的。
總之，傳統(tǒng)的紫砂陶藝仍然是創(chuàng)造現(xiàn)代紫砂陶藝不可脫離的背景和不可割斷的根源。實(shí)際上，創(chuàng)新而有味道的陶藝作品在于強(qiáng)調(diào)出藝術(shù)家心靈的精純和誠實(shí)面，并非僅靠舍棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，就可立刻產(chǎn)生具有時(shí)代性的原創(chuàng)性動(dòng)力。
傳統(tǒng)的壺樣，特別是傳統(tǒng)的經(jīng)典壺式，有多少從藝者在臨摹、制作、創(chuàng)新。一味繼承傳統(tǒng)，一生模仿他人，做出來的東西只能是商品。是沒有生命的東西。從歷史走來，紫砂壺的構(gòu)成已形成一定的元素，嘴、把、鈕、蓋、口、肩、腹、底等，在創(chuàng)作過程中，這些要素的運(yùn)用是變化無窮的。創(chuàng)新要在繼承基本元素的基礎(chǔ)上，這是紫砂壺實(shí)用功能決定的。在不突破這些元素，保持實(shí)用功能的原則下，創(chuàng)新有自己面貌的作品，是從藝者所追求的目標(biāo)。
要?jiǎng)?chuàng)作一件新品，我們也要像審視一件傳統(tǒng)壺式一樣，反復(fù)推敲、思考，力求達(dá)成一定比例的協(xié)調(diào)和美學(xué)法則的運(yùn)用。決定一件好作品完成時(shí)所呈現(xiàn)的面貌，要與眾不同、個(gè)性化，沒有工藝技巧的運(yùn)用，作品則流于一般和簡單化，而工藝技巧也是需要?jiǎng)?chuàng)新的。再則，創(chuàng)作過程，給作品注入思想，尤為重要。因?yàn)樗枷霙Q定生命，沒有思想的作品，等于沒有生命的物品，只能成為商品。
參考文獻(xiàn)：
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