兩宋山水畫構方式與意境的營造
魏輝
摘 要：山水畫作品是超越時間與空間表達界限的一種繪畫藝術形式，以筆墨形態進行時間與空間的隱喻是山水畫意境營造與表達的重要藝術特征。
關鍵詞：山水畫；意境；營造；表達
中圖分類號：J212 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0179-01
一、山水畫意境的營造
山水畫以筆墨為基本繪畫造型手段，繪畫意境的營造源于筆墨。唐代以前的繪畫作品以色為勝，中唐以后，水墨畫成為山水畫的主要藝術形式。基于漢字書法的筆墨語匯形式，山水畫在嗣后的發展過程中，對筆墨形態進行創化豐富，牢固得樹立了山水畫的最基本的形式表現語匯，山水畫意境特征的營造很大程度上決定于筆墨形態的創造。所以，在山水畫作品通常不以豐富的色彩關系與光影視象來凸顯現具體時令特征，繪畫作品中即使描繪夜晚景色，傳達黑夜寧靜的繪畫意境，其畫面形式中往往也多是一片明亮，并且繪畫物象形態清晰可辨。這一點與西方風景畫中常常以豐富的光影色彩提示繪畫作品所描繪的具體時間特征完全不同，山水畫是以更加純粹的筆墨藝術形式語言來做出一種藝術化的時間隱喻，比如山水畫作品中經常可以看到，畫家以一輪明月或者一彎殘月的弧線筆墨形態，引發觀眾對繪畫作品中所描繪的時間范圍的判定，這種繪畫表現藝術形式在中國古今山水畫中大量存在。
二、山水畫意境的表達
山水畫創作追求的是一種“丘園養素”①的繪畫意象，畫家通過創作具有獨立風格的山水畫作品傳達其對山水物象精神的感悟，繪畫作品是一種沖淡具體時間觀念的、純粹的自然物象本質精神特征的藝術形象表達，也就是繪畫意境的表達。
山水畫作品中有一種常見的表現夜晚繪畫意境的方法，就是畫面形式中出現舉杯飲酒的人物繪畫點景形象，古人有“對月飲酒”，“對酒當歌”，“舉杯邀明月”的生活習慣，唐代詩人李白曾作詩題曰《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”由此可見古人思想中，月與酒的密切聯系，山水畫作品中以月下飲酒創造清冷灑脫的繪畫意境就成為典型的繪畫意境表達方式。
山水畫作品注重的是通過畫家所描繪山水物象形式，傳達其對自然世界山水精神的認識情感，具體的時間與絢麗色彩都不是影響山水畫藝術創作的主要因素。西方風景畫創作往往通過繪畫色相表現具體時節與具體繪畫場景，法國印象派畫家莫奈所作的油畫組畫《魯昂大教堂》，分組畫出了一天中不同時間節點的教堂外觀色彩，一目了然。莫奈為了研究不同時間條件下景物的色彩變化現象，一生畫過二十多幅同一場景的魯昂大教堂外景的繪畫作品。若將中國山水畫與西方風景油畫藝術加以比較，我們可以清晰得看到中西方繪畫在表現時間特征上的藝術觀念差異。
中國山水畫也不是一種沒有時間敘事意識的藝術形式，只是山水畫作品中所表現的是一種流動的、永恒的時間特征，山水畫作品中這種看似模糊的時間敘事特征，以一種流變不居、無限延伸的、永恒的生命特征得到了一種筆墨繪畫藝術形式的表達，并且直指宇宙萬物的運動規律之精神根本，“動”與“變”是中國哲學的基本思想，“動” 與“ 變”也是生命形式的基本特征，山水畫創造就是在變動不居的時間流程中展開筆墨藝術形態，呈現自然山水世界的特有意境與畫家的特殊情愫，這是契合了中國哲學基本思想的藝術創作過程。
山水畫的筆墨形式語匯不是為了主要表現繪畫作品中的時間性而存在，它是突破時間的藩籬、除去桃紅柳綠的時間色彩、超越自然物象的表面形式，通過組織化、程式化的筆墨語言符號形式，重新營造一個可以讓觀者怡養性靈的繪畫世界。山水畫作品中時間的模糊性敘事藝術特征，使山水畫藝術創作真正成為一門直接指向繪畫物象永恒精神特征與畫家情感的藝術創作形式。古代山水畫作品中能夠看到大量描繪“榮枯相生，不辨時令”的樹木繪畫藝術形象，因為繪畫作品的特有意境之美成為藝術典范，可見山水畫作品中對山水意境的強調與對時間特征的淡化表達，正如朱良志先生所言：“時間性存在意味著一種表象的存在，對于中國藝術來說，藝術家不要做世界的陳述者，那是一種為時間所驅使的角色；而要做世界的發現者，有超然于時間之外的真實追求。藝術的主要功能在于‘發現，而不在于記錄。”②
三、結語
山水畫的意境是畫家在自然山水景觀中融入個人情感，以筆墨形式語匯創作“情景交融”的繪畫藝術形象來營造與傳達的；繪畫意境的生成方式也是畫家借助畫面景物所作的主觀審美思想表達方式；正如張文勛先生所言：“藝術意境具有無限的時間跨度和無窮的空間幅度，它是立體的結構，是有機的整體，有極豐富的思想容量和生活容量。”③
注釋：
①北宋·郭熙，郭思《林泉高致》載： “君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常觀也；塵囂疆鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也。”
②朱良志.中國美學十五講[M].北京：北京大學出版社，2006：186-
188.
③張文勛.儒道佛美學思想探索[M].北京.中國社會科學出版社，1988：169.endprint
