淺析宜興紫砂裝飾技法
潘慧敏
摘 要：常言道：“馬要鞍裝，人要衣裝”，宜興紫砂壺當然也離不開裝飾。砂壺發展至今其裝飾可謂“五彩繽紛、豐富多彩”。
關鍵詞：裝飾；紫砂陶；工藝
中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-027-01
紫砂陶具有質樸、古雅、耐看、不俗不膩的欣賞效果，是藝術和技術高度統一的結晶品。 任何形式的藝術品，包括紫砂陶工藝品，技術和藝術都是相互統一、相互依存的，是一個不可分割的整體，技術是藝術表現的手段，技術是受藝術意識制約的，藝術通過技術來表達體現設計意圖和效果。
凡是工藝品，都必須通過某種技術，對原料進行加工處理才能形成。紫砂陶工藝品，它有特定的工藝技術，它是通過坭料加工，造型制作，干燥燒成才能形成一件完整的作品。可以說，技術是基礎、是保證，但是單純的技術形不成工藝品，它只有實用價值，工藝品主要在于它有藝術欣賞價值，缺乏藝術的技術美和制作美。
眾所周知，宜興紫砂具有它的獨特性，如泥原料的蘊藏占盡地利；成型技法以泥片鑲接及拍打身筒為主要的成型方法，區別于其它陶瓷行業的各種成型法則，并聯系到裝飾上的文化層次等等，這些都應該是宜興紫砂工藝所已具備的審美因素。這些都可以作為無窮的推敲，使對象（器皿或壺）蘊含著豐富的美感。在我國陶瓷文化中，陶器厚實而質樸，瓷器豐富而多彩，唯紫砂器清高儒雅、文質彬彬。在世界上，宜興紫砂是獨具特色、獨具風格、獨樹一幟的。紫砂陶器器皿或平中見奇、或華而不奢、古樸典雅、干奇百態，堪稱為陶瓷藝術品類之佼佼者。紫砂壺裝飾形式盡管多種多樣，繁縟復雜，但歸納起來，不外乎兩種：即胎體裝飾和陶上裝飾。
陶刻裝飾方法，一般可分為清刻、沙地刻、陽刻、陰刻、著色刻五種。根據紫砂壺的不同器形，施以不同方法加以裝飾。陶刻刀法大體可分為兩大類，即“雙刀正入法”和“單刀側入法”。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀方法。
線條裝飾：紫砂壺線條裝飾的種類很多，各種各樣的線條都必須用牛角或鐵、木、竹制成的專用線尺進行加工，使線條挺括而又清晰。這些線條不僅加強了紫砂壺的裝飾效果，且可增強成型時黏接處及邊緣部分的應力，減少產品在燒成時的缺陷，提高正品率。
刻畫裝飾：刻畫裝飾是紫砂壺的主要裝飾形式。紫砂壺以其本色和特性著稱，但在紫砂壺半成品泥坯上用鋒利的鋼刀雕刻出真、草、隸、篆、魏碑、漢簡、鐘鼎、石鼓等各體書法的詩詞歌賦，或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描，集文書、書法、繪畫、篆刻諸藝術于一體，形成了紫砂壺的裝飾工藝，更增加了紫砂壺的藝術感染力。
刻畫裝飾一般都是現在陶坯上書畫，然后依著字書雕刻。雕刻工具可用竹尖刀和鋼制刻刀。鐫刻技法有科底字和空刻兩種。精細的作品，用斜刀刻法，能刻出挺秀的精神；普通品種則用平刀刻法，在陶坯上直接下刀，先不作畫，這就是“單入側刀發”，俗稱“空刀法”，以刀代筆。
裝飾是紫砂壺工藝中經常運用的手法。它將自然形態的素材進行概括加工，選擇自然形象中最真實、簡潔精美、生動的部分，使整體造型比自然形象更美、更典型、更理想，使紫砂壺有一種特別的美。宜興紫砂壺的裝飾，由于其原料和制作方法的獨特性，必須在泥坯的制作中同時完成，同時也由于文人雅士的介入，自明清兩代起，其裝飾手法出現借鑒中國傳統工藝品中的瓷雕、竹雕、根雕、木雕、石雕等多種形式，并巧妙移值，溶于紫砂壺藝的裝飾之中。
除此之外，還有如泥繪裝飾、彩釉、捏塑裝飾、印紋、帖花裝飾、透雕裝飾、泥色、調砂、鋪砂裝飾等其它工藝裝飾。盡管形式和要求有著明顯的差別，但主要是為了滿足使用者的要求，同時又以美觀的形式給人以欣賞。紫砂壺的裝飾則主要是為了審美的需要，用來點綴和美化人們的生活。
萬物都以精、氣、神為共同屬性，概念則明析各具體事物的特殊個性。藝術品創作者都是社會人，各以正氣或邪氣、重公或為私、真誠或虛偽等兩種要素的不同主從統一性，對客觀存在的美丑、善惡、本末、主次等二重性進行認識、發掘和再現。只有正確認識和把握相關基本概念，才有可能進行有效創作。
紫砂陶藝是以一般法則和特定的理念、規則、技藝相結合，借五色土的特性，由人氣圓滿的多領域人才所力和諧運行，發掘和再現客觀本質主流，孕化藝術形態的一種方式。屬于藝術領域的特殊范疇。紫砂壺是氣的質與量運行到一定程度的結晶。形態是氣力的能量堆積，神韻是氣性的質量反映。
紫砂茶壺不僅具有獨特的功能效用，更具有欣賞收藏的價值。紫砂壺是“世間茶具稱為首”的泡茶器皿，它的內容與形式達到了相對的統一，視覺美觀大方。
歷代宜興陶瓷工匠用烈火使陶土放出異彩，也給后人留下了許多千古之謎，現代科學技術的手段提供了打開這個寶庫的鑰匙，讓我們不斷深入地進行紫砂陶的科學研究，探索奧妙，總結經驗，古為今用。
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