丙申年黃璜紫砂壺新作:朽韻-黃璜淺談紫砂文化傳統(tǒng)與 學(xué)院派
朱文華
摘 要：作為一種傳統(tǒng)手工藝品，紫砂器的造型設(shè)計(jì)擁有一套自成體系的美學(xué)規(guī)律。大致來說，主要有均衡和諧、虛實(shí)對比、線面結(jié)合、方圓相濟(jì)等特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：文化；造型藝術(shù)；鑒賞區(qū)分
中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0038-01
宜興紫砂壺是集造型、書畫、金石、篆刻、雕塑為一體，有著濃厚的中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)，再加上它天成的古色古香的質(zhì)地，仿佛中國幾千年的文化都沉淀到一把小小的壺里，甚至都滲透到了泥土里。紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術(shù)品。
在明清兩代，地處江南人文薈萃之地的宜興，所生產(chǎn)的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質(zhì)。其所以成為名陶，實(shí)由于具有良好的實(shí)用性與獨(dú)特的藝術(shù)性兩大原因。按照歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，作為觀念形態(tài)的藝術(shù)作品，都是社會生活的反映。如前所述，由于紫砂泥的相關(guān)特性，其可塑性適宜造型審美的變化，可使茶的色、香、味得到最佳發(fā)揮，是茶壺的最佳材質(zhì)。紫砂是手工藝品，強(qiáng)調(diào)紫砂制作人員一定要從全手工成型學(xué)起，把坭片攘接成型法熟練到得心應(yīng)手的境地。強(qiáng)調(diào)要練就扎實(shí)的、過硬的基本功，這樣才能把制作者的思想、理念通過壺的載體很好地展現(xiàn)出來。
紫砂壺文化自古以來就是中華名族的一支綺麗瑰寶，值得好好研究和探討。幾十年來，在宜興這塊有著深厚的紫砂文化底蘊(yùn)的土地上，已經(jīng)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的陶藝家、名人。在這一行列中只有努力練就技術(shù)，積累文化，才能為發(fā)展宜興的紫砂文化而作出自己的貢獻(xiàn)，創(chuàng)作出符合民族傳統(tǒng)文化意識審美觀念的藝術(shù)造型。
紫砂蘊(yùn)涵著濃厚的文化價(jià)值，飽含著中國傳統(tǒng)文人的情趣品味與生活態(tài)度。如清代西冷八大家之一的陳曼生所刻壺銘，刀法遒勁，字形風(fēng)流，情趣微妙。
紫砂是手工藝品，強(qiáng)調(diào)紫砂制作人員一定要從全手工成型學(xué)起，把坭片攘接成型法熟練到得心應(yīng)手的境地。首先，紫砂壺之所以出名來自其獨(dú)特的質(zhì)地，其材質(zhì)質(zhì)地溫潤細(xì)膩。燒成之后的器物，表面光挺平整，但又含有小顆粒狀的變化，優(yōu)美耐看，又觸感溫柔，表現(xiàn)出豐富優(yōu)美的砂質(zhì)效果。
宜興的陶瓷產(chǎn)品極為豐富，五朵金花享譽(yù)中外，其中最有名的便是紫砂陶。它不但外形美觀，款式多種多樣，而且經(jīng)久耐用，泡出來的茶別有風(fēng)味，并能長時(shí)間保持茶的香味和溫度。
自古以來，文人學(xué)士都屬于人數(shù)較少的特別階層，他們擁有豐富的思想文化知識，喜歡通過書畫、詩詞、文章等藝術(shù)形式充分抒發(fā)自己的思想感情，其作品具有很強(qiáng)的思想性和很高的藝術(shù)層次。中國傳統(tǒng)文化對茶飲的滲透，幾乎涉及茶文化的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是各種哲學(xué)思想和美學(xué)思想的融會，給茶文化注入了蓬勃的生命力。九流十派，百家爭鳴，儒道釋三家并存，不但深刻影響了中國歷史的整個(gè)進(jìn)程，也給茶文化的發(fā)展起著原動(dòng)力的影響。茶文化的柔靜思想恰好與這種推崇中庸沿簡、崇尚平樸自然、提倡內(nèi)斂喜平的時(shí)代思潮不謀而合。表現(xiàn)在對茶器具的追求上，紫砂器的自然古樸形象能夠體現(xiàn)時(shí)代思潮與茶飲形式的融合。因此，大量文人參與紫砂器的創(chuàng)作活動(dòng)，推動(dòng)了士人的購藏風(fēng)尚，引導(dǎo)了紫砂技藝在藝術(shù)典雅情趣上的豐富與提高。
文人對紫創(chuàng)作的參與，同時(shí)促進(jìn)了茶文化與文學(xué)的交流，這種交流不是湊合附加，而是氣血相容多方面的思想意識的交融。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品飲的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。
紫砂器的風(fēng)行和推廣，也帶給壺藝以變革。自時(shí)大彬起，一反舊制，制作紫砂小壺。周高起《陽羨名壺系》說：“壺供真茶，正是新泉話火，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊(yùn)，故壺宜小不宜大，宜淺不宜深，壺蓋宜盎不宜砥，湯力茗香，俾得團(tuán)結(jié)氤氳。”馮可賓也在《茶箋》中對紫砂小壺的盛行趨勢作了說明：“茶壺以陶器為上，又以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣。壺小則香不渙散，味不耽擱。”紫砂小壺的精巧，帶給人 不光是茶的真味，而且融匯著天、地、人、茶的統(tǒng)一意念。
我們知道紫砂壺的魅力源自他的材質(zhì)、造型和文化內(nèi)涵。獨(dú)特的五色土是大自然對宜興這一方水土的厚愛；優(yōu)美的造型靠的是高超的制壺技術(shù)；而豐富的文化內(nèi)涵則根植于豐沛燦爛的紫砂文化。當(dāng)然，這一切，都離不開制壺人高超的技藝。一把把名壺都是從擁有高超技術(shù)和深厚的文化修養(yǎng)的制壺名家、制壺高手的手中做出來的。所以，要做好一把壺，更進(jìn)一步說要?jiǎng)?chuàng)作好一把壺，文化、技術(shù)兩者缺一不可。
紫砂器是中國茶文化的驕傲，它永遠(yuǎn)是中華民族茶文化史上閃爍光芒的燦爛明珠。宜興以手工成型為主的紫砂壺藝作為具有地方特色的傳統(tǒng)工藝和由此產(chǎn)生的紫砂文化，融合了宜興七千多年的陶瓷文化和幾千年的茶文化累積的精髓，融合了周邊地區(qū)其它民間工藝的文化成果，形成了獨(dú)具特色的民族民間文化遺產(chǎn)，為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)以及中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
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