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      中西方造型藝術(shù)比較分析

      新聞
      文藝生活·中旬刊
      2018年05月04日 10:20

      藝術(shù)造型片

      趙海波++王迪++薛鵬程

      摘 要:本文以深圳“拓荒?!焙腿A爾街銅牛做為對(duì)比進(jìn)行分析,從中西方對(duì)牛的不同造型表現(xiàn)來(lái)分析其背后折射出來(lái)的社會(huì)價(jià)值觀、歷史文化差異等。

      關(guān)鍵詞:拓荒牛;華爾街銅牛;造型藝術(shù)

      中圖分類(lèi)號(hào):J509.1;K86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)35-0022-01

      牛默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)在東方中國(guó)備受推崇。在西方人眼里“?!蓖c恐嚇、粗暴等令人討厭的事物相關(guān)。在東方的中國(guó)和以美國(guó)為代表的西方社會(huì)生活中有著不同的含義和象征甚至不同的國(guó)民感情,這取決于這兩者不同的地域環(huán)境、社會(huì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平、民族性格、人們不同的生活習(xí)慣、不同的文化積淀和對(duì)事物不同的認(rèn)知角度等多方面進(jìn)行剖析。

      一、中國(guó)“?!毙蜗蠼馕?/p>

      “牛耕田,馬食谷,老豆賺錢(qián)仔享福”。這句童謠在粵語(yǔ)地區(qū)流行頗廣。但又豈止是在粵語(yǔ)地區(qū)流行,在中華大地上有很多描繪牛的畫(huà)作,如:唐代韓滉的《五牛圖卷》、戴嵩的《斗牛圖》。還有很多歌頌牛的詩(shī)歌小說(shuō),南宋李綱在《病?!分猩钋榈馁潛P(yáng)了牛的品質(zhì):耕犁千畝實(shí)千箱,力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽,不辭贏病臥殘陽(yáng)。以此歌頌其不辭贏病,志在眾生的節(jié)操。這些都能從歷史的長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)文人騷客對(duì)牛的寵愛(ài)。

      深圳“拓荒牛”是中國(guó)著名藝術(shù)家潘鶴先生雕刻而成,“拓荒?!贝挚裥蹅ィ匦南蚯埃瑘?jiān)韌不拔,全身充滿力量,厚重感十足,還有種可愛(ài)的憨厚,代表著深圳的開(kāi)拓精神,力耕不息的老黃牛精神是剛毅和力量的象征,代表著開(kāi)拓進(jìn)取的精神品質(zhì)。拓荒牛,吃苦耐勞,肯干實(shí)干,不空談,重行動(dòng),是改革開(kāi)放中創(chuàng)業(yè)者的代表符號(hào)。還很好的繼承了國(guó)民傳統(tǒng)感情中對(duì)耕牛的敬愛(ài)。

      中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó),在辛亥革命之前的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)一直處于封建社會(huì)的社會(huì)狀態(tài),牛是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要支柱,人們憑借牛耕從“刀耕火種”的原始生活中解脫出來(lái),對(duì)其懷有十分厚重的感情。受封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式,以家庭為單位進(jìn)行精耕細(xì)作,用牛犁田,使用牛糞作肥料牛成為封建社會(huì)中不可獲缺的勞動(dòng)力,是提高生產(chǎn)力、增加國(guó)力、改善國(guó)民生活的重要工具。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,牛承擔(dān)著后勤物資糧食供應(yīng)的重要作用,默默地做著自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。牛在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)所做出的貢獻(xiàn)使人們對(duì)牛的態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變,牛成為生產(chǎn)生活中不可缺少的伙伴,在日常生活中將牛當(dāng)成自己的朋友來(lái)對(duì)待。在中國(guó)的有些地方是不能殺牛的,并以飼養(yǎng)牛的數(shù)量做為貧富的標(biāo)尺,甚至明太祖曾下令禁止殺牛。中國(guó)在思想上受本土的道教和外來(lái)的佛教影響,又深受儒家思想熏陶,中國(guó)國(guó)民的性格中充滿謙遜,中庸,而不失剛毅和力量?!巴鼗呐!卑雅5穆耦^苦干,無(wú)私奉獻(xiàn),吃苦耐勞,老實(shí)本分,力大無(wú)比聯(lián)系在一起,漢語(yǔ)中常用牛來(lái)比喻人,形容其健壯彪悍——?dú)鈮讶缗?,或表現(xiàn)其踏實(shí)肯干——老黃牛。是國(guó)民對(duì)牛的認(rèn)識(shí)的體現(xiàn),也是國(guó)民對(duì)牛的特殊情感的體現(xiàn),是對(duì)國(guó)民精神和性格的很好的說(shuō)明。

      二、美國(guó)“?!毙蜗蠼馕?/p>

      在美國(guó)的社會(huì)中,牛的代表形象非華爾街的銅牛莫屬了,華爾街銅牛是由迪.莫迪卡設(shè)計(jì)制作的,最早的立足點(diǎn)就是眾人皆知華爾街,華爾街設(shè)有紐約證券交易所,美國(guó)證券交易所、投資銀行、聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行、各公共事業(yè)和保險(xiǎn)公司的總部以及棉花、咖啡、糖等商品的交易所,是投資和金融高度集中的象征,有很長(zhǎng)一段時(shí)間華爾街就是資本市場(chǎng)的圣殿。這個(gè)銅牛身體健碩、鼻孔發(fā)光,很有氣勢(shì),有向前沖的的勇猛,斗志昂揚(yáng)。

      美國(guó)是一個(gè)多民族和多文化的移民國(guó)家,在移民之初就已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)文明,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作大多使用來(lái)自非洲的黑奴,牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用體現(xiàn)的并不明顯,生活中大多扮演“肉?!薄ⅰ澳膛!钡淖饔?,為人們的生活提供的是自身的食用功能,在人的感情上是以“食品”來(lái)看待的。牛在美國(guó)的生活中體現(xiàn)出來(lái)的是性情暴躁、橫沖直撞、笨拙莽撞,在他們眼中牛滿身缺點(diǎn),故有throw the bull(胡言亂語(yǔ))一說(shuō)。對(duì)他們而言,馬才是用于雜役、運(yùn)輸、耕地的牲畜,“把西方農(nóng)業(yè)拉進(jìn)近代農(nóng)業(yè)的門(mén)檻”因此產(chǎn)生as strong as an horse和work like a horse等習(xí)語(yǔ)。牛所表現(xiàn)出來(lái)的更多的是狂野。隨著金融業(yè)的發(fā)展和繁榮,在美國(guó)“牛”往往和資本、經(jīng)濟(jì)相掛鉤,形成了代表著股市上揚(yáng)的特有名詞“牛市”,在美國(guó)“?!蓖唾Y本、經(jīng)濟(jì)美國(guó)的資本家們喜歡牛發(fā)狂時(shí)低著頭,牛角朝天一路狂奔的感覺(jué),逐漸演變成了對(duì)股市一路上揚(yáng),氣勢(shì)如虹的一種祝愿。自此牛成為了美國(guó)追逐資本的資本主義社會(huì)的代表符號(hào)之一。

      三、結(jié)語(yǔ)

      深圳“拓荒?!迸c華爾街銅牛呈現(xiàn)出來(lái)的是視覺(jué)表現(xiàn)風(fēng)格的差異、而作為一名藝術(shù)的從業(yè)者看到的是其各自的造型背后凸顯的對(duì)牛的情感差異、歷史差異、文化差異、生產(chǎn)力差異、甚至是民族價(jià)值觀差異。尊重彼此之間的差異能更好的讀懂各自的藝術(shù)“符號(hào)”,跨越語(yǔ)言、民族、國(guó)家的障礙,為我們的藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)藝術(shù)融合,拓展中華文化影響力奠定意識(shí)基礎(chǔ)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]于明.中國(guó)名畫(huà)欣賞[M].西寧:青海人民出版社,2003.

      [2]譚顯明.牛的形象與中國(guó)文學(xué)[J].暨南學(xué)報(bào),1999.

      [3]邊穎.東西方動(dòng)物寓意對(duì)比分析[J].電大理工,2011.

      [4]林晶.中西“?!?、“馬”文化內(nèi)涵差異探究及翻譯策略[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2012(12).endprint

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