對傳統紫砂壺制作工藝的研究
許軍強
摘 要：根據不同時代、不同作者的作品的造型風格的不同進行鑒定：不同的歷史時期，有不同的審美標準；不同的作者，因其自身的文化藝術修養的不同和作品服務對象的不同，其對美的理解和表現也就必然不盡相同。
關鍵詞：手工制壺；難點；制作工藝
中圖分類號：TQ174.73；TS972.23 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0046-01
從供春壺開始，把紫砂壺從一般粗糙的手工業品推進為精致的工藝美術品，這份貢獻無可爭議。宜興紫砂自北宋起步至今，除了繼承已有的成就外，還要能適應現代生活的需要，文化發展及工藝水平的提高，創造出具有時代特征的品種。尤其從明代開始，宜興紫砂茶具的創新得到了文人、學士的參與，這在中國陶瓷歷史上也是獨一無二的，如明代文人董其昌，清代文人鄭板橋、陳鴻壽（曼生）等等 ，這些文人不僅設計圖樣，而且撰壺銘、書款識，以物寓志，使紫砂茶具得以傳承并名揚中外。宜興紫砂藝人和名人、文人在紫砂傳統創新上的結合是一大升華。名人、文人參與設計、裝飾，將美學理念和審美意識通過交流合作構成如詩如畫的藝術風格，促進了制作者在傳統的基礎上不斷提高，創制出經得起時間考驗，具有永久魅力的藝術品。汪寅仙與中央工藝美院教授張守智合作的《曲壺》，堪稱藝人與名人合作的典范。
制作紫砂壺的泥又叫紫砂礦，雅稱“富貴土”，俗稱“天青泥”、“紅棕泥”，、“底槽清色”、“大紅泥”為制作紫砂壺（器）的主要原料。深藏于黃龍山巖層下數百米，在“甲泥”礦層之間。在宜興，只能在丁蜀地區范圍內的陶土礦中找到紫砂泥。紫砂泥燒制的成品如紫砂壺、紫砂煲、紫砂花瓶、紫砂茶具，以及其他工藝品。得益于飲茶風氣，紫砂壺最為黨見，其特點是不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，日久使用空壺里注入沸水也有茶香。
藝術來源于生活。但并不是機械反映自然和生活，而是按照自己的審美觀念，對客觀事物進行概括、提煉和加工，從而創造出比自然更美、比生活更高的作品來。歷代文人以竹為題材寫詩作畫，紫砂先輩及當代藝人以竹為題材，創作了眾多的竹壺精品。壺藝作品，常常借物托情，有顯有隱，根據其潛在性與形態，以形傳神，通過聯想，達到意在言外的藝術效果。從鳥獸蟲魚到林木花草，甚至四時水果，都發掘出了吉祥寓意。由于民間流傳和歷史的積淀，自然界的動植物已經和人的思想、感情、性格、行動、生命聯結在一起，自然物被賦予“擬人化”的性格，表現了自然的人化。
歷史悠久的紫砂傳統工藝是貫穿古今的物質文化相結合的完美體現，是科學與藝術之間的融合，它是通過手工藝體現的精神文化，對于研究傳統工藝具有理論意義和實踐價值。我們想認識傳統工藝就必須對手藝有所研究，去深入地了解手藝的特點，掌握技術要領。在制作技藝和工藝美學方面等諸多方面都有很高的成就。
宜興紫砂工藝屬于中國傳統手工藝范疇，在明代中期以后逐步形成了完整的工藝體系，在后來的傳承中不斷發展和完善。宜興紫砂制陶的傳統工藝很有技術含量，其工藝技術相當合理且思想具有內涵性，對當代紫砂藝術的發展起到很好的指導作用。
紫砂制品是中國漢族的特色手工藝制品，其起源可以追溯到春秋時期，已經有了2000多年的歷史，而傳統的紫砂壺制作工藝則是在明代末期創立的。在制作紫砂壺的過程中不僅需要將現代化工藝設計方法及思想引入到其中，不斷加深其文化內涵，才能真正使紫砂壺制作工藝得到傳承與發展。
通過中國傳統造型元素的歷史發展過程，我們可以從中看到，中國造型元素本來就是一個開放的體系，在新的科學技術與思想觀念的沖擊下而不斷的發生闡變，而其中的內涵文化則是中華民族歷史長期積淀的結果，是中國所獨自擁有的，也是中國民族形式的靈魂之所在。
紫砂傳統工藝體系的形成是博采眾長，兼收并蓄的結果。其中文人的參與對紫砂工藝的發展影響很大。他們引進了書法、金石、繪畫和鐫刻等多種藝術形式，并在紫砂制作中表現出來。陶業與瓷業是同根共生的，它們之間的相互影響也很直接。紫砂陶瓷中許多器皿的造型借鑒了一些瓷器作品，如陶瓷僧帽形身筒為多角形，用紫砂工藝中裁片鑲接法制作成型，強調僧帽棱角挺秀，線條清晰地藝術特點。紫砂茶具，文玩所用線條與蘇式家具中“概念一致”的技術要求一致的，壺體線條的自然過渡與蘇式家具的線腳處理有相同之處，要求挺、勻、秀、勁。
總之，紫砂工藝體系的形成是在博采眾長的基礎上完成的；通過對姐妹工藝的兼收并蓄，創造出屬于自己的風格，這也是紫砂傳統工藝能生生不息，不斷發展的內在動力。
深蘊的文化內涵，在紫砂陶藝作品中表現出來的“書卷氣”，把傳統文化的精神和氣魄融匯在造型與裝飾之中，形成了紫砂陶藝內在的生命力。紫砂陶藝是屬于個性鮮明，風格特點比較突出的陶瓷藝術作品。
參考文獻：
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