男性女性的書法差別

楊菁

《國風(fēng)·墉風(fēng)·載馳》有云：女子善懷，亦各有行。自古以來，女性書法家在書法歷史的長河里猶如撒在玉盤里的珍珠，各放其彩。細(xì)數(shù)古代書法史上有名的女性書法家：蔡文姬、衛(wèi)夫人、武則天、邢慈靜、管道升等等。

衛(wèi)鑠，別稱衛(wèi)夫人，東晉女書法家，為一代書圣王羲之少時之師，師承鐘繇，妙傳其法，善真書、草隸，所著《筆陣圖》云：“橫”如千里之陣云、“點(diǎn)”似高山之墜石，“撇”如陸斷犀象之角，“豎”如萬歲枯藤，“捺”如崩浪奔雷，“努”如百鈞弩發(fā)，“鉤”如勁弩筋節(jié)。這為后世承學(xué)書法之人提供了精辟的論述，亦通過學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人的《筆陣圖》對管窺書法之用筆獲得了良好的途徑。

管道升，字仲姬，元代著名女書法家，著名書法家趙孟頫之妻。相傳管道升相夫教子，栽培子孫后代，“趙氏一門”流芳百世，三代人出了七個大畫家，其子趙雍更是有因趙孟頫嘗為幻住庵寫金剛經(jīng)未半、由趙雍繼之、其連續(xù)處竟無人能辨之的奇妙傳說。而作為女性的我，更是折服于管道升對其夫趙孟頫生活中的智慧。趙孟頫知命之年正值官運(yùn)亨通，想納妾，此意被管道升識穿，但管道升并不說穿，而是趁此機(jī)會寫出了著名的《我儂詞》：“你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個一齊打破，用水調(diào)和，再捻一個你，再塑一個我，我泥中有你，你泥中有我，我與你生同一個衾，死同一個槨。”而趙孟頫看到了這首詞后，被深深打動，同時也打消了納妾的念頭。管道升的此等智慧，更是讓我感嘆，所謂書法，即小道，為人處世、心胸寬廣更是大道，這也讓我想到宋代詩人陸游《示子》五言詩中所云：汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。

關(guān)于書法的傳承，據(jù)歷史記載，書法筆法由東漢著名書法家蔡邕傳與其女蔡文姬，蔡文姬傳于鐘繇，鐘繇傳給了衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠，衛(wèi)夫人授予王羲之，王羲之傳其子王獻(xiàn)之……而蔡邕是經(jīng)何人所授，據(jù)說是得法于仙人，這樣的傳說也給書法蒙上了一層神秘的色彩。傳承是傳遞與繼承，尤其是書法，古人是不輕易傳授與外人的，一般都是家傳，或者師生、親友等等。王羲之在其《筆勢論》中有提及：今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽樂藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯。……初成之時，同學(xué)張伯英欲求見之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也。從這段記敘中得知，王羲之把自己畢生的書法感悟整理成集，當(dāng)成家珍家寶予以傳承，并囑咐王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)時還要秘藏它，以免外泄，足以看到歷史上的書法家對書法懷著極其敬畏之心，視若珍寶。而后一句“同學(xué)張伯英欲求見之，吾詐云失矣”，似乎讓我覺得這位歷史上稱其為“書圣”的大書法家，其實(shí)有著小男孩一般的可愛。

隨著社會的發(fā)展，也不再有著“男尊女卑”“女子無才便是德”等封建思想的禁錮，學(xué)習(xí)書法的女子也不再是書法浩瀚歷史長河的寥若晨星。當(dāng)代女性書法家也是不勝枚舉，孫曉云、張改琴、韋斯琴、張愛萍、方放、林岫等等等等，她們都是當(dāng)代女性書法家優(yōu)秀的先行者，通過溫婉靈動抑或豪放的筆觸中形其哀樂，在妍雅灑脫抑或剛毅的線條中達(dá)其情性，使女性書法閃爍著特有的藝術(shù)光芒。

女性，對傳承更是有著不可估量的重要性。當(dāng)女人變成了母親的時候，對一下代的影響至為關(guān)鍵。書法是一個不斷反復(fù)臨摹創(chuàng)作的過程，而且過程枯燥無味，需要學(xué)習(xí)者克制內(nèi)心的浮躁，用心去感知書法的魅力，加上學(xué)習(xí)書法更多還要學(xué)習(xí)詩詞歌賦、歷史文化、美學(xué)文化、古典文學(xué)等等，這些都有助于培養(yǎng)學(xué)書人堅韌不拔、持之以恒的良好習(xí)慣，而如果女性學(xué)習(xí)書法，這些好習(xí)慣會直接影響到下一代，她們的孩子會效仿著這些好習(xí)慣，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種日常，更是一種傳承。