追求和諧 貴州發展的嶄新境界
李睿開
摘 要：1930年梁實秋從文化中心上海轉移到了當時文化積累相對較弱的青島。表面上看他似乎是在逃避什么，實際上是為了使沉浸在苦悶之中的自己對現實有一個新的認識。在這種以退為進的休整和積累中所進行的授課、翻譯、圖書管理等一系列的文學行動使梁實秋對自我，對人性，對自由有了新的思考。對于他重新回歸奠定了重要基礎，意義非同小可。
關鍵詞：梁實秋；文學行動；自由人性；意義
中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0023-01
一、青島對梁實秋處境轉變的意義
30年代，是中國階級斗爭最激烈的時代。這一時期的中國左翼文學在履行著救國救民的使命，而這一時期的梁實秋卻始終堅持著超越時代的人文主義人性化的理論主張，即追求理性、自由與平等的理論主張。左翼文學與梁實秋所進行的人性論的論戰，對“自由人”、“第三種人”的批判，無非是對像梁實秋此類追求自由的作家的集團式的打壓。再加之，梁實秋與當時新月派知識分子的思想有著十分大的出入，因此當時的梁實秋所處的文學創作環境與理念的孤立無援令他陷入了深深的苦悶之中，所處的環境令他在文學創作上也顯得十分尷尬。
而就在此時國際青島大學的第一任校長楊振聲正在奉命籌建青島國立大學，并親自到上海聘請梁實秋前去任教。一直想把自由主義移植到中國來但卻深陷無助苦悶的梁實秋此時已經被折磨的心力交瘁了。追求“自由”的痛苦使他無力在上海這個巨大的文化中心里走下去。于是梁實秋選擇了以退為進，來到了青島這個美麗的海濱小城，使他那顆疲憊的心得到棲息，讓他有了一個寧靜、平和的追求其自由理念與人性化文學的理想家園。
二、在青島的文學行動對梁實秋自身發展的意義
雖然梁實秋來到青島的主要原因是為了逃避內心的苦悶與尷尬的處境。但他來到青島之后所進行的一系列文學行動可以看作是他對自由的堅守與人性發展的追求。來到青島不是為了逃避而是對自己的重新規劃，對現實與自由理念、人性化文學理念的思考。這一時期的梁實秋不斷地休整與積累自己。為四年后的梁實秋重新回到文化中心北京積累了寶貴財富。
圖書館工作對其自身發展的沉淀。楊振聲重視設備，強調“基礎的基礎是圖書館”。作為圖書館館長的梁實秋對書籍進行了不遺余力的尋找，并親自進行圖書選購，不僅促進了國立青島大學圖書館規模的形成，而且對其自身性格的進一步轉變起了重要作用。
授課教學對其心境轉變的意義。來到青島，梁實秋最大的轉變莫過于心境。青島優美寧靜的自然與人文環境使他開始潛心讀書，做起了學問研究工作。在授課教學的同時梁實秋逐漸體驗到了遠離喧囂后的平靜的幸福與喜悅。這種寧靜使他對自由、對人性化理念的理解與追求又加深了一個層次。
書籍翻譯加深對自由理性的理解。梁實秋在青島除了管理圖書、教學授課之外還著迷于對外國文學作品的翻譯，因為他廣泛地參考各種類別的書籍注解所以極大地豐富了自己的文學修養與內涵，并且對外國文學的翻譯也加深了梁實秋對自由、理性的理解。
三、梁實秋在青島的文學行動對現代文學發展的意義
梁實秋在大學任教的時間，我們可以將其定義為“教授作家”。雖然身在青島，但梁實秋對文學自由的堅守與人性發展追求的炙熱態度從未減少過，這也許是四年之后梁實秋選擇離開青島回到北京的原因。但不可否認的是，在青島的這四年梁實秋的文學行動不僅充分展現了他身為一名教授作家的魅力，更對現代文學自由平等、人性化理論的發展有著十分重要的意義。
在此期間，梁實秋先生開始經常性的發表文藝評論的文章，致力于文學文藝批評，堅守人性的自由，堅持文學創作的自由，并提出學習西方的“人本主義”堅持文學創作要按照作者最熟悉、最喜歡的體裁。對人性的堅守、對自由的堅守一直是梁實秋在文學行動中所表現出的追求。他一直貫穿于梁實秋先生文學創作的始終。雖然這一觀點在當時救國救亡為主要理念的文化大背景下顯得十分的不切實際，但跨越時代的束縛從今天去看，梁實秋先生對自由的執著追求對現代文學、文學理論的發展有著十分重要的影響，青島的四年是他能夠一直堅持這一理論觀點的重要的調節。這幾年的休整不僅使他對對現實有了新的認識，對自己有了新的思考，而且為1934年離開青島轉戰文化中心北京進行文學創作提供了新的積淀。
這一時期的梁實秋讓我們真真正正的看到了一位教授作家身上閃爍的人格魅力，也讓我們看到了他對于自由的堅守、對人性的發展追求的執著。沒有這四年的沉著積淀，就沒有四年后在北京熠熠閃光的梁實秋。
參考文獻：
[1]劉香.青島四年對梁實秋的意義.山東師范大學學報，2005.2.
[2]宋益喬.梁實秋評傳.北京社會出版社，2005.7.
