自古以來,中國人都有著田園情節(jié)。從武侯“躬耕南陽”,陶淵明“采菊東籬下”,到盛唐的田園詩系,再到我們的東坡居士。大家似乎都是,沒事做,那種田發(fā)育。除了提刀干邊疆,就是提筆畫人間,還能寫詩寫詞,真真的大風(fēng)流氣象,不愧為吾輩楷模。

中國古代文人熱衷“歸于田園”的棲居選擇背后,又隱藏著哪些,值得探究的詩意密碼呢?
本周五晚9:10,深圳衛(wèi)視《詩意中國》第三季第二期,我們就將走進(jìn)蘇東坡的躬耕生活,遍尋山水詩意,共話田園風(fēng)流。
如果種田也一定需要一個理由的話,蘇東坡能夠給這個理由賦予一些,并不平凡的意義。
1080年,蘇軾在黃州“消散”,而蘇東坡在黃州脫胎換骨、完成重生。

一代文豪,差點(diǎn)因?yàn)闆]有食祿而沒法干飯。就在此時,蘇軾的好友馬夢得可謂雪中送炭,及時到黃州為他申請了一塊地。
從此,開始田園生活的蘇軾自取了東坡居士的雅號。也正因?yàn)檫@塊地,剛剛經(jīng)歷了仕途打擊的他,能夠維持生計,并在與自然日益親近的躬耕生活中,慢慢得以超脫前半生的苦難。

蘇軾的前半生,兢兢業(yè)業(yè),絕不是個討喜的樂天派。雖然身行萬里半天下,人間絕略已遍,但被當(dāng)成“太平宰相”培養(yǎng)的他,才華鋒銳,在無形中得罪太多人卻不自知。

正因?yàn)橛辛它S州那一塊菜地,那個東坡,開始逐漸“滿血復(fù)活”。動手能力極強(qiáng)的他,又是種田又是率領(lǐng)家人割茅草蓋房子,還給自己的陋室取了“雪堂”這樣一個清雅的名字。在有限的條件中,憑借自己的智慧和動手能力,創(chuàng)造出令人贊嘆的詩意情懷,是不是讓你想起那個被中外點(diǎn)贊的李子柒?

或許可以說,在我們骨子里,流淌著的是數(shù)千年勞動人民的“種田發(fā)育”,是田園牧歌的浪漫主義,是生活的詩意。

無論身在何處,無論如何窘迫,像無數(shù)開拓者,像無數(shù)勞動人民,也像陶淵明,更像蘇東坡那樣,我們都會努力去營造一個詩意家園。
像蘇東坡一般的自然派生活家,其實(shí)你我都可以是。就像本期的詩意來賓王昱珩——水哥,他的家,就是一個實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代詩意田園。有各種各樣綠植環(huán)繞,可愛的小動物棲居一隅,還有搭建在綠植之上的“書海”。用詩意打造生活,與自然和諧共生,田園于世的理想境界,也不過如此了吧。這才是真正的英雄主義,是刻在我們骨子里的浪漫主義——認(rèn)清生活的真相后,依舊勇敢而熾烈地愛它。

在家之外,游樂之行自然也充滿詩意。愛好玩樂享受生活這種浪潮,在兩宋時期算是達(dá)到高潮。官員的宦游、各個城市的公園、全民的假期……旅游在兩宋時期是一種時尚。兩宋的游記不勝枚舉,像蘇東坡每到一處必有詩篇,最廣為流傳的便是那篇《赤壁賦》。

對蘇東坡而言,行于一處,便是故鄉(xiāng)。走過一百零五個州府,西起故鄉(xiāng)眉州,東登州,西鳳翔,南儋州,北真定;汴京杭州,大河上下,長江南北——無論邊塞風(fēng)雪雄渾之地,還是蠻荒瘴氣之島,他一路裹挾風(fēng)塵和詩意。留下了“此心安處是吾鄉(xiāng)”這份詩情畫意的浪漫,也是我們?yōu)橹湴恋淖孕拧?/p>
本周五晚9:10,相約深圳衛(wèi)視《詩意中國》 ,看詩意少年鄭業(yè)成與詩意嘉賓王昱珩的“終極”對決,傾聽詩意名家吳鉤和酈波對蘇東坡的精妙解析。趁興而來,醉眠芳草。