世界上的確有一種人，從不強(qiáng)調(diào)自己生命的意義，悄無(wú)聲息卻認(rèn)真而用力地活著。
——杜魯門(mén)·卡波特
經(jīng)濟(jì)不斷更迭，信息飛速席卷，忙碌的生活背后或許映射著更快速的遺忘。你有多久沒(méi)有駐足欣賞？又有多久不曾靜心思索？拋開(kāi)時(shí)代繁華的表象，清空身外之物，在精神的穿越中學(xué)會(huì)靜觀或許方能看清短暫人生的意義。
賈樟柯導(dǎo)演在其最新上映的紀(jì)錄片《背后是中國(guó)·遇見(jiàn)1%》「靜觀篇」中，便于行走和遐想中借由舞蹈、書(shū)法等路徑靜觀世界，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言對(duì)話舞蹈家邰麗華、書(shū)法家晏曉斐、主持人陳競(jìng)。他們靜下心來(lái)探尋生命的意義，他們沉潛下來(lái)挖掘藝術(shù)現(xiàn)象背后的精神底蘊(yùn)，他們憑借新的共鳴方式訴說(shuō)著時(shí)代的精神脈搏。
「靜觀」
靜下心來(lái)才會(huì)保持謙遜
觀察過(guò)后才知萬(wàn)物有靈
大音希聲
無(wú)聲處的藝術(shù)與心靈之美
邰麗華，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。2005年春晚，一場(chǎng)名為《千手觀音》的舞蹈表演，帶給了觀眾極其震撼的視聽(tīng)與心靈沖擊。作為聾啞人，邰麗華和隊(duì)友以殘缺演繹藝術(shù)表達(dá)的完美，舞蹈視覺(jué)呈現(xiàn)以特殊性強(qiáng)化了“千手千眼”美感，這種整體性的渾然氣勢(shì)與藝術(shù)形態(tài)的風(fēng)韻意象背后亦蘊(yùn)含著她們對(duì)生命之美的追求。
“萬(wàn)物皆有裂痕，那是光照進(jìn)來(lái)的地方”，在節(jié)目中，邰麗華回憶起初次學(xué)舞時(shí)的場(chǎng)景：“我忘不了那天，老師拉著我的小手，牽著我來(lái)到一個(gè)鋪滿木地板的教室，老師一邊彈著鋼琴，一邊在象腳鼓上敲擊著節(jié)奏，鼓聲的震動(dòng)通過(guò)木地板傳到了我的腳底，我仿佛聽(tīng)到了這個(gè)世界上最美妙的旋律和音樂(lè)。”特殊的排練方式打開(kāi)了邰麗華的藝術(shù)心靈，舞蹈像一束光芒照亮了她的生命旅程。
現(xiàn)在，邰麗華則在藝術(shù)團(tuán)中擔(dān)當(dāng)著聾啞人舞蹈藝術(shù)的開(kāi)拓者角色，她總是在朝陽(yáng)初始的時(shí)候第一個(gè)踏入排練室的大門(mén)。“千手觀音”的成功亦激勵(lì)著無(wú)數(shù)殘疾舞蹈藝術(shù)家走上藝術(shù)之路，節(jié)目中，邰麗華指導(dǎo)著藝術(shù)團(tuán)內(nèi)的聾啞舞蹈藝術(shù)家于鼓點(diǎn)的震動(dòng)中舞動(dòng)，這意味著某種傳承更代表著新的開(kāi)始。
世界上最美妙的聲音或許便是“大音希聲”，新一代聾啞藝術(shù)家正表情肅穆地以心靜聽(tīng)獨(dú)屬他們的美妙音樂(lè)，在肢體的舞動(dòng)中，他們用有限表達(dá)無(wú)限，在藝術(shù)的世界里呈現(xiàn)剔透美好的心靈。邰麗華仿佛在她們身上看到了自己，穿越有聲與無(wú)聲的界碑，穿越過(guò)去與未來(lái)的交錯(cuò)，于此對(duì)話，于此聆聽(tīng)，于此表達(dá)，于此傳遞著動(dòng)人的藝術(shù)關(guān)懷。
賈樟柯評(píng)論道：“在舞蹈中遇見(jiàn)了美，感受到的就不是殘缺的遺憾，而是心靈的震撼。”靜觀新一代殘疾人藝術(shù)家，無(wú)聲處的對(duì)話，肅穆中的表達(dá)，藝術(shù)之美的平等追求，這關(guān)乎過(guò)去，更關(guān)乎未來(lái)。
書(shū)法源自心法
成竹于胸方能揮毫于紙筆
“點(diǎn)支沉香，敬朋友，沉香通三界，聞香，有墨香，有琴聲茶韻。”晏曉斐正在他的茶室“玄達(dá)居”中與以茶會(huì)友，談?wù)撟约旱乃囆g(shù)心法。
晏曉斐，中國(guó)當(dāng)代書(shū)法家，作為湖湘文化的新一代藝術(shù)人物，晏曉斐始終胸懷書(shū)法藝術(shù)。2006年，他只身一人赴京“北漂”，下定決心行走于中國(guó)當(dāng)代書(shū)法研究的道路。晏曉斐臨摹多種古典法帖，“書(shū)圣”王羲之、“宋四家”之蘇軾、米芾，乃至董其昌、王鐸，同時(shí)其對(duì)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)等多種風(fēng)格皆有研究。
書(shū)法源自心法，古人道“字如其人”，書(shū)法呈現(xiàn)的是一個(gè)人內(nèi)在的精神氣質(zhì)，通過(guò)內(nèi)心挖掘突破書(shū)法技藝是一種內(nèi)省的藝術(shù)自覺(jué)。精神漫游后方能成文化行走，對(duì)于這一點(diǎn)，晏曉斐深有感悟，他在節(jié)目中介紹了“古法執(zhí)筆”：“我覺(jué)得這書(shū)法里面，最重要的第一點(diǎn)就是用筆；天有二十四節(jié)氣，人有二十四根肋骨，天有五賊，地有五行，其實(shí)人有五子，這五子其實(shí)就對(duì)應(yīng)這個(gè)五行，金木水火土是也。”
握筆潛行中國(guó)文化的浩瀚煙波，通過(guò)運(yùn)筆尋覓潛藏其中的藝術(shù)人生：“筆根、筆肚、筆尖，也相當(dāng)于人生的三個(gè)部分。”晏曉斐以筆法講述著其對(duì)于人生的領(lǐng)悟和生命的修行。
“三十而立先要立起來(lái)，立起來(lái)以后，筆要拿得起，放得下，就像人生做事，拿得起放得下一樣。那筆肚子中間就是人的中年部分，我們開(kāi)始有了責(zé)任了，我們開(kāi)始接觸社會(huì)了，知道社會(huì)有很多好的東西，也有很多深不可測(cè)的東西，所以說(shuō)它就像筆的肚子里面飽含著水和墨，在它用筆的這個(gè)中鋒和側(cè)鋒行走過(guò)程當(dāng)中，肚子里的東西就會(huì)出來(lái)，所以說(shuō)線條就顯得很飽滿。”
“在書(shū)法中遇見(jiàn)了道，感受到的就不單是龍蛇筆端，而是自我的渺小”，成竹于胸方能揮毫于紙筆，穿梭于古今，與天地、古今對(duì)話，晏曉斐以書(shū)法探究著內(nèi)心的靈感共鳴和同頻，并在靜觀中審視著自己的生命，尋找著人生的哲思與答案。
不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間亦有著共通的精神內(nèi)核，邰麗華于有聲與無(wú)聲中、晏曉斐于起筆與落筆間、主持人陳競(jìng)于城市現(xiàn)代與古老的邊界，各自靜下心來(lái)觀察時(shí)代，感受之后問(wèn)道于心。
賈樟柯在《背后是中國(guó)·遇見(jiàn)1%》中說(shuō)道：“行走與遐想，會(huì)幫我們清空身外之物，靜下心來(lái)才會(huì)保持謙遜，觀察過(guò)后才知萬(wàn)物有靈”，靜觀時(shí)代，忙碌以及快速發(fā)展的背后是什么？看完節(jié)目我們仿佛找到了答案：或許就是內(nèi)心的“記憶”，它可以是一段舞蹈，一副字畫(huà)，一座城市，更可以是山河大地。
