080216宣南書館二
姜昆
宣南書館辦了十年了，演出了五百多場，觀眾十萬人次以上。在它十周年的紀(jì)念活動(dòng)中，我覺得，有必要考慮一下它存在的意義和它對曲藝事業(yè)的價(jià)值引導(dǎo)。
我曾經(jīng)記得小時(shí)候在隆福寺工人俱樂部聽李鑫荃先生講“江姐”的評書，那是第一次看評書表演，因?yàn)檫^去在收音機(jī)里聽評書，是看不見演員表演的。李鑫荃的表演惟妙惟肖，刻畫人物栩栩如生，給我留下了深刻的印象。每天書迷們早早趕到書場占據(jù)有利位置，聽書時(shí)如醉如癡的場面也令人難忘。
以后，我知道了，李鑫荃老師曾經(jīng)師承連闊如先生。連闊如先生當(dāng)年說書的時(shí)候，被人稱作“凈街王”“跑馬連”。他的舞臺形象端正瀟灑，說功、做功、打功都具備很深的功力，形成了自己神完氣足的藝術(shù)風(fēng)格。“古事今說，佐以評論”是評書藝術(shù)的重要特征，從論古而談今，收醒世之效果。評書貴在“評”，精在“評”。可以說，以北京評書為代表的中國評書藝術(shù)，是最具中國民族特點(diǎn)、最富中國審美特色的藝術(shù)類型之一。中國的老百姓、市民階層的聽眾，就是從茶館、書館從小聽書來了解歷史、明晰典故、通曉人情禮儀、崇敬忠君報(bào)國、明辨是非善惡、學(xué)習(xí)禮義廉恥。總之，評書在老百姓的心中地位了得。
但是，現(xiàn)在由于傳承、宣傳方面的問題以及市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，北京評書未能發(fā)揚(yáng)光大。隨著老一輩評書名家的逝去，書壇后繼乏人，北京評書發(fā)展堪憂。目前，北京書場演出逐漸式微，漸漸淡出電視，僅有廣播評書、電子評書還在勉力支撐，這都是亟待解決的問題。
連麗如先生和她的宣南書館，就是在這樣一種形式下，應(yīng)運(yùn)而生和艱難生存的。
連麗如1960年隨父連闊如學(xué)藝，是連派評書的唯一繼承人。十幾年來為各省市電臺、電視臺錄制了《東漢演義》《三國演義》《鹿鼎記》等十幾部長篇評書，受到聽眾的熱烈歡迎。多次到新加坡為“麗的呼聲”電臺和國際廣播電臺錄制《聊齋》《紅樓夢》《水滸傳》等大書，并應(yīng)邀到美國、馬來西亞演出，為中國評書走出國門拓寬了道路。
連麗如先生沒有滿足于自己藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展和成績，為了擔(dān)負(fù)起父輩和曲藝先行者們對評書藝術(shù)的不倦追求和永葆那份與老百姓天然貼心的如衣食父母的聯(lián)系，她毅然決然地在北京市民階層根基深厚的北京南城成立了宣南書館。
宣南書館的誕生，是北京人的一個(gè)偏得。
這樣一個(gè)非營利的、公益型的、為廣大基層群眾服務(wù)的文化藝術(shù)場所和平臺，不是領(lǐng)導(dǎo)講一句話，組織者搞幾場演出就可以搞得起來和能夠堅(jiān)持下去的。它需要有人在領(lǐng)導(dǎo)班子不斷更換中，主管部門在文化戰(zhàn)略不斷調(diào)整下，客觀條件不斷變化時(shí)，及時(shí)地分析情況，熟悉新領(lǐng)導(dǎo)，反復(fù)就同一個(gè)事情不厭其煩地闡述，甚至“動(dòng)之以情、曉之以理”地宣說文化場館對于一個(gè)地區(qū)文化生活的公益性、重要性、群眾性，從而求得多方面的支持與政策傾斜，為宣南或者北京的曲藝觀眾爭得一份公共文化服務(wù)的權(quán)益。這個(gè)人就是連麗如先生。
宣南書館的堅(jiān)持，是曲藝家的一份心愿。
“生書、熟戲，聽不膩的曲藝”。曲藝藝術(shù)與中國老百姓那份天然的情感，要呈現(xiàn)在藝術(shù)與受眾通過表演達(dá)成的互動(dòng)的欣賞與共鳴中，要有它生存的一個(gè)氛圍和特有的空間。撂地、地?cái)偂⒉桊^、書館、舞臺，甚至電臺、電視屏幕、網(wǎng)絡(luò)空間，都有曲藝藝人努力拼搏和努力爭取展現(xiàn)自己的歷史與天地。沒有堅(jiān)持，沒有生存。比起舊社會的藝人，現(xiàn)在的條件不能同日而語。但是，社會的飛速發(fā)展和變遷，也對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了大浪淘沙式的猛烈沖洗。這樣，同樣需要有人矢志不渝地組織、動(dòng)員藝術(shù)家用心，用對藝術(shù)展現(xiàn)的精湛去保護(hù)老祖宗留下來的藝術(shù)瑰寶，而且還要以無私奉獻(xiàn)、服務(wù)人民的精神全身心地去呵護(hù)。這個(gè)人就是連麗如先生。
宣南書館的聲譽(yù)，是曲藝播撒中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的果實(shí)。
宣南書館贏得了觀眾的贊許，也贏得了同行的好評。它的生存和堅(jiān)持，使評書藝術(shù)有了一個(gè)集中展現(xiàn)的平臺，使?jié)M足老百姓文化需求的文化戰(zhàn)略實(shí)施有了一個(gè)穩(wěn)定的依托。在藝術(shù)界，它贏得的不僅僅是聲名，更多的是尊重。于魁智、孟廣祿、李勝素這些當(dāng)代京劇名家之所以能夠與我們的評書藝術(shù)家合作演出創(chuàng)新劇目，源于他們對評書藝術(shù)的認(rèn)可，對宣南書館作出業(yè)績的認(rèn)可。領(lǐng)頭做出這份業(yè)績的，還是連麗如先生。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如滾滾洪流，挾裹著文化飄蕩。文化，尤其是本土文化藝術(shù)，一直在激蕩的漩渦中激烈地抗?fàn)帲^不容忍隨波逐流和隨意泯滅。文化的傳統(tǒng)化、本土化、原生態(tài)化、民族化，不能伴隨現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、趨同化崩潰和瓦解。這是所有有志從事民族藝術(shù)、致力于它的發(fā)展和前行的藝術(shù)家的共識。包括評書在內(nèi)的中國民間說唱藝術(shù)，它是生活的、世俗的、大眾的文化，它又是一代一代藝人口傳心授，口耳相傳的文化，俗的文化。如果創(chuàng)造它的人們?nèi)狈ξ幕杂X，傳承它的青少年對它無所用心，它的瀕危就毫無回天之力。所以，我把宣南書館的成功看成是曲藝傳承上的一次文化行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)的終極目的是要喚醒中國老百姓對自己擁有和傳承的民間說唱藝術(shù)的自識、自覺、自愛、自重；要在青少年中普及民族傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)民族的民間的審美情趣，提高對民族文化和曲藝說唱藝術(shù)的鑒賞能力，培植傳播民間文化的民族情感和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的價(jià)值觀，在這方面，連麗如老師已經(jīng)開辟出一條道路，從業(yè)人員不妨可以多思考一些深層次的包括經(jīng)驗(yàn)性的內(nèi)涵。
宣南書館十周年，寫下這些話，作為對宣南書館的禮贊。endprint
