色彩起舞片
徐靜君
【摘 要】芭蕾舞劇《白毛女》的藝術(shù)成就，不僅僅是體現(xiàn)在音樂和舞蹈上，更是體現(xiàn)在視覺上。劇中不同色彩調(diào)性的運(yùn)用烘托了場景氣氛，傳達(dá)出生動的視覺情感；不同色彩調(diào)性的間搭，造就了該劇視覺上的抑揚(yáng)頓挫；色彩調(diào)性的巧妙運(yùn)用推動了《白毛女》的情節(jié)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】舞劇；色彩；明度調(diào)性；純度調(diào)性
中圖分類號：J733.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0034-02
芭蕾舞劇《白毛女》的前身是革命八大樣板戲之一的歌劇《白毛女》，其藝術(shù)成就，不僅體現(xiàn)在音樂、舞蹈上，更是體現(xiàn)在視覺上。通過這部千錘百煉的舞劇，我們看到的不僅是革命年代的文化印記，更是屬于視覺語言與色彩語言的述說。那一幕幕經(jīng)典的色彩場景，猶如展開的一卷卷畫布，一個個鮮活的人物形象，猶如跳躍起伏的一叢叢筆觸，相互交織，鋪陳著一個又一個的戲劇沖突。因此，我嘗試著以“色彩的調(diào)性”來解析這部充滿生命力的經(jīng)典中國芭蕾舞劇《白毛女》。
色彩的調(diào)性指視覺呈現(xiàn)上的主要色調(diào)，也指呈現(xiàn)出的色調(diào)關(guān)系，包含：占最大面積的形成主調(diào)子的顏色和與主調(diào)子形成對比關(guān)系的各個顏色。無論是色相對比、色明度對比，還是色純度對比，只要是可視的色彩，一旦并置，就存在對比關(guān)系，就會形成色調(diào)。就色相對比看，最主要的是冷、暖色調(diào)；就色明度對比看，有高、中、低明度各自的長、中、短調(diào)，核心即“亮和暗的對比”；就色純度對比看，有高、中、低飽和度各自的強(qiáng)、中、弱調(diào)，核心即“鮮和灰的對比”。
一、不同色彩調(diào)性的運(yùn)用烘托了《白毛女》的場景氣氛，傳達(dá)出生動的視覺情感
（一）“暖色調(diào)”在“窗前”一場的運(yùn)用，烘托了溫馨有愛的場景氣氛。
該場主要包括“北風(fēng)吹”“窗花舞”“喜兒和大春”“漫天風(fēng)雪”“扎紅頭繩”五個情節(jié)，主要作用是為第一個矛盾沖突做鋪墊。“北風(fēng)吹”呈現(xiàn)的是喜兒家暖紅的窗前暖炕。舞臺上明晰的燈光塑造出身穿紅衣的喜兒。“窗花舞”表現(xiàn)村中少女與喜兒一起貼紅紅的窗花。鮮艷的紅窗花亦如鮮艷美麗的姑娘，年與家的歡樂氣氛被進(jìn)一步渲染。舞臺的大環(huán)境是冬天的黑夜，喜兒家小環(huán)境的暖色調(diào)帶來觀眾心理的溫暖感受。起舞的四名村中少女形成成片的中性淺灰，對比出喜兒居于暖極的紅衣。喜兒這個青春生命個體被映襯得鮮活而飽滿。
大春腰帶的黃色作為紅色喜兒的鄰近色，非常和諧。楊白勞以白披風(fēng)形象登場，象征性地表現(xiàn)了漫天風(fēng)雪，在紅窗花與紅衣喜兒的映襯下，父親被暖光渲染出的溫馨親情籠罩。在“扎紅頭繩”的經(jīng)典段落里，父親從懷里掏出的紅頭繩，雖是極小的道具，卻是親情的連接，是全場的中心，進(jìn)一步加強(qiáng)了“紅”的語言，符合中國人對于“年”的色彩印象，也升華了在冷夜與苦楚的生存環(huán)境下，溫暖、溫馨的家、家人、家園的意義，與后面的段落形成強(qiáng)烈的反差。
（二）“低明度短調(diào)”在“黃家”一場的運(yùn)用，烘托了壓抑的場景氣氛。
該場表現(xiàn)了喜兒被搶到黃家為仆，遭到毒打，決心逃離黃家的情節(jié)。黃家陰森幽暗，黃母身著暗紅暗黃的華服。黃母身邊的侍女身著灰紅色布衣，遭到刻薄兇惡的黃母的惡毒對待，與場景中幽暗的巨幅牌匾標(biāo)榜“菩薩心”的對聯(lián)構(gòu)成強(qiáng)烈的諷刺。
暗黑色著裝的黃世仁出場，臉色青綠，調(diào)戲與毒打喜兒。著深灰色仆人裝的二嬸暗中幫助喜兒。低明度短調(diào)用于呈現(xiàn)黃家宅院昏沉、壓抑、憤悶、難以呼吸的場景氣氛再合適不過。著紅衣的喜兒看似快要被黑暗吞沒，在昏暗光線下的獨(dú)舞寓意她的掙扎和企圖掙脫。
（三）“高飽和度中調(diào)”在“楊各莊紅旗飄”一場的運(yùn)用，烘托了歡樂、飽滿、革命、新生的場景氣氛。
“紅旗插到楊各莊”是全劇最為明亮的一幕場景，村民著新衣紅褲，手拿飽和度很高的大紅花，在楊各莊的大槐樹下迎接八路軍。“大紅棗兒甜又香”曲子響起，隨之上場的第二組村民，服裝色彩略為沉穩(wěn)，主要突出手上鮮艷的紅棗果籃，高飽和度的顏色占據(jù)了大量面積，形成主調(diào)。
第三組村民上場時又是鮮艷著裝。村民腰系紅綢帶。八路軍戰(zhàn)士上場佩戴著高飽和度的紅袖套。樹上掛出紅旗。已經(jīng)成為八路軍戰(zhàn)士的大春，腰間的手槍上飄動著紅綢帶，32個單腿轉(zhuǎn)。地下黨員趙大叔身著紅衣，在村民中成為帶頭的中心人物，在白衣群眾的圍繞下起舞。大春手槍的紅纓，戰(zhàn)士們的紅袖套，成為色彩豐富的群舞，軍隊與老百姓在高飽和度的色調(diào)中呈現(xiàn)出令人振奮的活力和戰(zhàn)斗力。
二、不同色彩調(diào)性的間搭，造就了《白毛女》視覺上的抑揚(yáng)頓挫
該劇的每一場都呈現(xiàn)了抑或揚(yáng)的一個主要調(diào)性，直觀地劃分出全劇的主要段落。
（一）先抑后揚(yáng)，凸顯主題。
“看人間往事幾千載，窮苦的人兒受剝削遭迫害”伴隨著女生唱腔，序幕一開篇就以低明度、低飽和度的壓抑主色調(diào)來表現(xiàn)被剝削階級的長久苦難，為全劇打上深重的底色。強(qiáng)搶喜兒、打死楊白勞、黃家、追捕喜兒、山野搏斗，一直都以抑郁、壓制的顏色調(diào)性為主，低明度、低飽和度色調(diào)出現(xiàn)的頻次更高。
到第五場八路軍來到了楊各莊，是全劇色調(diào)處理的一個分水嶺。全劇進(jìn)入以明亮調(diào)性為主的段落，并且明亮調(diào)性出現(xiàn)的頻次不斷增加，色調(diào)的飽和程度也不斷提高。表現(xiàn)軍民的團(tuán)結(jié)、大春與喜兒的團(tuán)聚，軍民慶解放的內(nèi)容。
先抑后揚(yáng)的全劇大分段，正好對應(yīng)了一舊一新的創(chuàng)作訴求，體現(xiàn)“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。
（二）抑中有揚(yáng)，暗藏伏筆。
從序幕到第四場都是以低明度、低飽和度的色調(diào)為主，其中只有短暫的兩場例外，一場是喜兒家，暗黑環(huán)境下窗前一抹年的氣息，一幕父女情深的暖紅，但是為黃世仁強(qiáng)搶喜兒打死楊白勞，抑中有揚(yáng)，做了鋪墊，形成落差。另一場是喜兒被搶走后，地下黨趙大叔號召大家參加八路軍，與第五場以后的明亮段落中的大春參加八路軍，帶著八路軍解放楊各莊，形成了呼應(yīng)，是其伏筆。
（三）揚(yáng)中帶抑，前后呼應(yīng)。
第五場后的高明度、高飽和度為主的段落中，亦穿插了兩場色調(diào)較為陰郁的段落，一場是喜兒在奶奶廟偶遇逃跑的黃世仁、見仇人烈火燒，加強(qiáng)表現(xiàn)了舊的冤情與仇恨。另一場是表現(xiàn)大春與喜兒在山洞中從猶豫到相認(rèn)。“看人間往事幾千載，窮苦的人兒受剝削遭迫害”在第五場明亮的楊各莊中唱起，與序幕同樣內(nèi)容的唱詞段落形成一抑一揚(yáng)的前后呼應(yīng)。
三、色彩調(diào)性的運(yùn)用，巧妙地推動了《白毛女》的情節(jié)發(fā)展
（一）紅色飽和度的變化，貫穿了喜兒的角色命運(yùn)。
紅色是生命的顏色，也是革命的顏色，在本劇中是絕對的主題顏色，貫穿了喜兒角色命運(yùn)的變化，也引領(lǐng)了觀眾的情感。
從一開場，喜兒就著紅衣，是暗黑環(huán)境下一朵生命的小花。——喜兒家父女情深、窗前暖紅，加強(qiáng)了紅對于生命的意義。——到遭遇黃家毒打，喜兒逃跑，紅鞋遺落岸邊，是生命被迫害的縮影，是生或者死的一個問號。——到逃脫后的喜兒重獲自由，紅衣的獨(dú)舞，在山野中艱難生存，通過山體道具遮擋，演員快速地?fù)Q裝，時空壓縮，紅衣隨同烏發(fā)一層層地褪去飽和的顏色，成為奶奶廟一道完全失去血色的、雪白的鬼影。——到終于獲救的時候，村民帶來紅頭巾，喜兒重新走出山洞，回到陽光下，穿回紅衣，回到“人間”。紅色是紅旗的顏色，是八路軍使喜兒重獲新生的顏色。
（二）紅色飽和度的變化，營造出戲劇的懸念。
在喜兒剛從黃家成功逃脫后的一場中，一束追光勾勒出喜兒的紅衣綠褲，色彩飽和分明，此時的喜兒飽嘗自由的氣息。可是大環(huán)境黑暗，山野危險未知，中明度短調(diào)中舞蹈的抽象表達(dá)表現(xiàn)了喜兒在荒山與風(fēng)雪野獸搏斗，生存環(huán)境惡劣艱苦。自由到鮮艷的紅已經(jīng)褪卻，演員在掩體下快速更換，衣物進(jìn)一步褪色，舞臺呈現(xiàn)出低飽和度短調(diào)，白發(fā)灰衣大雪，生命顏色褪為慘白，喜兒命懸一線。色彩的語言關(guān)系在此表述了戲劇的懸念。
四、結(jié)束語
色彩在各種視覺藝術(shù)中都是獨(dú)立而完整的一個語言系統(tǒng)，是解讀視覺藝術(shù)的一把高效的鑰匙。今天我嘗試轉(zhuǎn)動這把鑰匙，粗淺地窺探了一番這部經(jīng)典芭蕾舞劇的究竟，不足之處還將再做深入研究。
