用美聲唱法唱好中國原創歌曲聲樂大課堂 公益活動開講
王素娟
摘 要：美聲唱法因其具有科學性和規范性而被很多人去學習，它是在聲樂演唱中必不可少的一種演唱類型，但是我國也有很多優秀的歌曲需要被繼承和發揚。所以如何運用美聲唱法來演唱中國歌曲就變成了一件很有意義的事情。本篇文章筆者將會介紹怎樣運用美聲唱法來演繹中國歌曲，希望可以為以后的具體實踐提供理論性的基礎。
關鍵詞：借鑒 美聲唱法 中國歌曲
對于美聲唱法來說，它已經被公認是最科學的演唱方法之一了。所以利用好美聲唱法進行演唱一般是可以獲得比較好的結果的。隨著改革開放政策的實行，我國的音樂界學者也開始紛紛的借鑒美聲的唱法，但是一部分人還是很難拿捏好這中間的一個度，所以在當前美聲唱法演唱中國歌曲還是存在著不少的問題的，需要我們針對這些問題提出具體的解決措施。
一、 中國歌曲概述
1.中國歌曲分類
對于我們中國人自己來說，中國歌曲的演唱也似乎就是一個特別簡單的事情，但是想要把歌曲唱好就是一件很難的事情了。中國歌曲從歷史和具體的類別劃分為：傳統戲曲和民間歌曲。前者是在五千多年的歷史中逐漸的形成和完善的，它所包含的內容幾乎涵蓋了人類生活的很多方面。而后者則包括當前仍然流行的一些民謠、兒歌等，還有獨具特色的“信天游”、“爬山歌”等。
這兩種唱法都凝聚了我們傳統的中華文化，所以是需要我們繼續的發揚的。而中國的民歌也吸引了一大批的觀眾，很多人喜歡民歌也就是因為它的歌唱的語言和我們平時說話的聲音很相似。正是由于這厚重的民族性，才使得民歌的表現力更加的豐富，也有了更強的適應能力。
2.中國歌曲發展進程
到了近代以后，中國的聲樂藝術就開始作為一種比較獨立的形式了，尤其是在上個世紀的初期，一些專業的音樂院校也開始開設相關的聲樂專業，而這些專業的開設也成為了西歐音樂被中國人認識的一個途徑。同時，由于受到了新文化運動的影響，音樂領域也出現了大量的采用民歌等民間形式的音調進行創作等。在解放戰爭時期又出現了很多和新生活新思想相關的作品。也正是因為時代背景的不斷發生變化，才給歌曲賦予了具體的實際內容。
二、 美聲唱法相關論述
1.美聲唱法簡介
美聲唱法源于西歐的專業古典音樂傳統唱法之中，在文藝復興運動之后才慢慢地開始形成了這種唱法的。隨著時間的推移，美聲唱法開始得到發展和不斷的完善，并在當今社會得到很多人的喜歡。它的外文名字是Bel Canto，其實漢語意思就是“美妙的聲音”。這也就形象的說明了美聲的唱法是要求很高的，這種高要求涵蓋了歌唱的內容、演唱者的表現等多個方面的。
2.美聲唱法的科學性表現
一提到美聲唱法，大多數聲樂表演者的第一印象就是其科學性，它的科學性自然是和它嚴格的訓練體系是分不開的。主要表現在以下的幾個方面：
首先，統一的音質要求。由于語音的特殊性，很多的單詞都是以元音結尾的，而且那些元音也沒有什么被弱化的現象。在發音的時候就需要保持吸氣的狀態，讓自己的喉位一直保持在比較低的位置，演唱的時候就可以讓自己的聲音上下貫通從而顯得更加的結實。
其次，科學的呼吸方法。在演唱過程中，呼吸的調節可是至關重要的，所以說掌握了呼吸的藝術就掌握了歌唱的藝術。在美聲唱法中，它要求使用的氣息是均勻流暢的，對于整個呼吸的過程都是進行了相應的技術分析的，而且分析的特別的細致，這些對于聲樂學習者建立起良好的呼吸習慣有著十分重要的作用。
最后，美聲唱法遵循人聲發聲規律。在美聲唱法中它是嚴格要求和規范訓練的過程的，在訓練中要采取最科學的方法，在最大程度上去減少歌唱對于歌手聲帶的傷害，以此來延長聲帶的壽命。
三、借鑒美聲唱法演唱中國歌曲存在的問題及解決措施
1.借鑒美聲唱法演唱中國歌曲存在的問題
鑒于美聲唱法的科學性和中國歌曲需要更好的發展，很多聲樂藝術家提出了要借鑒美聲的唱法來演唱中國的歌曲，這些人的出發點是好的，因為作為中國人，不管是學習什么唱法的都是應該要把中國歌給唱好的。所以說將美聲唱法的科學性內容和我國傳統的民族文化結合在一起固然是好的，但是我們也必須要正是這兩者結合可能會產生的問題，具體從以下幾個方面得以體現的：
（1）有關“咬字”
中國的歌曲一般講究的是字正腔圓，而美聲唱法和意大利語言的特點又是密切相關的，意大利語言的發音連帶性很強，和中國漢字的要求可以說是完全相反的。它追求的是高位置和共鳴腔體的應用，這些對于意大利語言的發音很容易，對于漢語來說可就很難了。所以在美聲唱法演繹中國歌曲的時候，有人會覺得清晰的發音會影響美聲的質量。很多人在用美聲演唱中國作品時就存在著咬字太死的問題，這樣就使得整體形象和美聲唱法的要求有了很大的差距。
（2）審美原則存在差異
所謂的審美原則存在差異其實就是美聲唱法的那些審美原則和中國歌曲作品的民族性結合方面的問題。對于美聲唱法來說，很多人都知道它講究的是演唱的藝術和技巧，因此這些東西都是排在第一位的，它一般不會被歌詞的語言規律或者是節奏所限制的。很多人在掌握了美聲唱法之后，也會受到一定程度的影響。當他們在演唱中國歌曲的時候，就無形中忽視掉了作品的本土性和民族性，過分的重視聲音和技巧，反倒起到了相反的作用。
（3）共鳴狀態不一致
想要利用好共鳴，那需要做到兩點：一是得用的比較自然，二是要適當的把握它的分寸。因為每個時代、每種類別的背景都是不一樣的，所以它的風格和形式也不會是完全一致的。共鳴狀態的選擇也應該結合不同的具體情況而去選擇，當然在共鳴選擇的時候是一定要符合我們對于語言情感的需要的，要在合理的范圍內把握好度的原則。
2.借鑒美聲唱法演唱中國歌曲的具體方法
在當前的教育大環境之下，美聲唱法已經成為各大聲樂院校的基礎的教學內容了，所以說對于中國的各個音樂院校來說，將美聲的唱法和中國的歌曲演唱實際情況更好的結合起來就是現階段學習的一個重點。但是在這個結合的過程中出現了不少的問題，所以我們希望可以通過以下的幾項措施能夠切實的借鑒美聲的唱法來更好的去演繹中國的歌曲。
（1）格外注重發聲
對于大部分的歌唱家來說，他們幾乎不會特別看重唱歌時候的發生和吐字技巧的，所以他們一般也都會忽略掉了咬字發聲對于歌唱的重要性，也正是因為這種不注意，所以他們在咬字發音的問題方面產生了不少的問題。我們知道美聲唱法其實最早是源于意大利語言的，而意大利語言和漢語又是有著很大的差別，在意大利語言中，由于很多音節都是由相應的元音構成的，而元音在一定的情況下又是可以不發音的，這就使得美聲演唱在很多歌詞中不發音。漢語則是完全的相反，它是注重音節的完整性，這兩者在本質上就形成了一定的區別了。
我們看到了漢語和意大利語之間的差別，那么就應該能夠在利用美聲演繹中國歌曲的時候，可以避開這些問題了。首先，需要明白的是字正，對于咬字必須要清晰，發音也必須得準確，只有這樣聽眾才可以知道演唱家到底唱的是什么內容，然后才能進一步的領會歌曲中的意思。我們不能夠為了單純的去利用美聲技巧，而丟掉了最重要的東西，這樣就會出現本末倒置的現象。不能只是為了追求發音清晰就去簡化一些漢字的發音，那樣就算是把歌曲唱出來也會顯得不倫不類，觀眾們也根本就不能明白我們到底唱了什么，歌詞又是寫了什么。所以還是要遵循中國歌曲的演唱風格的，一定要注重發音和咬字。
（2）注意聲音的運用
對于不同的歌曲要選擇不同種類的音色，這似乎是已經被規定好了的。因為不同種類的歌曲它們的風格也是千差萬別的。當我們要演唱西方的那種歌劇的時候，我們自然而然要選擇比較具有技巧性的歌唱方法，比如要講究共鳴的運用。但是當我們要表演中國傳統的民歌時，那就需要一種比較細膩的聲音了，從細膩的聲音里來體會歌曲中所要表達的感情。
現階段，對于運用美聲唱法演唱中國歌曲是要求演唱者的聲音要結合中國的特色的。因為中國的文化和西方的文化本身就是存在著很大的不同的，我們在演唱歌曲的時候也是一定要考慮到這些文化差異的，可能外國人喜歡的那種演唱風格，我們中國人并不會喜歡呢，所以一定要考慮周全，利用好這些文化元素，讓自己的聲音變得更加的有中國的特色。同時，還要在借鑒美聲唱法的時候明白什么樣的聲音適合什么樣的歌曲。一定要找準自己的聲音特點，再結合美聲唱法把中國歌曲演唱好。
（3）牢記中國特色
我們一提到中國歌曲，用最合適的一個詞來形容，那就是韻味。在中國好像很多的方面都是要講解韻味的，這種韻味似乎就是一種感覺，只要這種感覺有了，就會讓人感覺特別的舒服。但是韻味其實是一個比較寬泛的概念，就算是中國歌曲也會有很小的分支，有不同類型的歌曲的。對于這些不同種類的歌曲，我們是要具體的分析它到底是適用于那種韻味，一定要準確，不然就會出現相反的效果。當我們在用美聲唱法唱中國歌曲的時候做到了吐字發音，也做好了共鳴技術，但是就是缺少了中國韻味，這樣的歌曲依然不會是成功的，作為中國聽眾也不會喜歡的。所以我們在做好最基礎的事情之后，一定要深層的剖析歌曲，分析它的內容，明白它所要表達的感情是什么，然后在演唱的時候把這樣的感情傳遞給觀眾。
當我們在演唱江南的小調時，那就一定要有委婉，優美的韻味；在演唱北方的歌曲時，那就一定要有豪邁、粗獷的韻味，這些韻味不能缺少，更不能混亂，只有牢牢的把握住了這些，才能在借鑒美聲唱法演繹中國歌曲時候做得更好。
結語
美聲唱法因其科學性被很多演唱者所學習，對于那些具有中國民族特色的中國歌曲來說，如果想要更好的繼續發展，那就需要借鑒一定的科學性唱法。很多演唱者也在借鑒美聲唱法演唱中國歌曲的方面不斷的努力，雖然當前還存在著很多問題，但是只要采取合適的辦法去解決，未來一定會發展的更好的。
參考文獻：
[1]羅中一.從我國30多年美聲唱法研究文獻看聲樂教學理論之構建[D].上海音樂學院，2014.
[2]張建華.論美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響[D].曲阜師范大學，2006.
[3]孫志賢.借鑒美聲唱法演唱中國歌曲的幾點思考[J]. 四川戲劇，2011，03：116-117.
[4]魁麗華.民族唱法與美聲唱法的相互借鑒及其發展趨勢[D].西北民族大學，2011.
作者單位：東莞理工學院城市學院
